Hadis › المعجم الأوسط › باب الحاء
المعجم الأوسط 3433
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 3433
- Kitâb
- باب الحاء
- Bâb
- الحسن بن إبراهيم بن مطرح الخولاني المصري
- Cilt / sayfa
- 3 / 372
Sened ve metin
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُطَّرِحٍ الْخَوْلَانِيُّ الْمِصْرِيُّ نَا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدٍ الصَّبَّاحِيُّ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي جُمُعَةٍ مِنَ الْجُمَعِ: مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللهُ لَكُمْ عِيدًا، فَاغْتَسِلُوا ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenوَهِمَ يَزِيدُ بْنُ سَعِيدٍ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ مَالِكٌ بِإِسْنَادٍ مُرْسَلٌعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 560
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ مالِكٌ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو خالِدٍ يَزِيد بن سَعِيدٍ الأَصبُحِيُّ الإِسكَندَرانِيُّ، عَن مالِكٍ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: غُسلُ يَومِ الجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحتَلِمٍ كَغُسلِ الجَنابَةِ. وَخالَفَهُ إِسحاقُ بن مُوسَى، رَواهُ عَن مَعنٍ، عَن مالِكٍ مَوقُوفًا. وَكَذَلِك رَواهُ أَصحابُ المُوَطَّأِ: القَعنَبِيُّ، وابن وهبٍ، وغَيرُهُما. وَرَواهُ عَبد الرَّزّاقِ، عَن مالِكٍ، عَنِ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيرة: مَن أَتَى الجُمُعَة فَليَغتَسِل مَوقُوفًا. وَهَذِهِ الأَلفاظُ وهمٌ، والَّذِي قَبِلَهُ أَصَحُّ. …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 10, s. 384
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 173
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenالصَّحِيح أنَّه مُرْسل، وَقد رُوِيَ مَوْصُولا وَلَا يَصح وَصلهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 49şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 1446
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.