Hadis › المعجم الأوسط › باب الباء
المعجم الأوسط 3301
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 3301
- Kitâb
- باب الباء
- Bâb
- بكر بن أحمد بن مقبل البصري
- Cilt / sayfa
- 3 / 326
Sened ve metin
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُقْبِلٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، صَاحِبُ الْقُوصِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ، قَالَ: نَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: لَا تَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا وَأَنْتَ طَاهِرٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الفسوي (ö. 277/890-91)لَا أعلم فِي جَمِيع الْكتب المنقولة أصح من كتاب عَمْرو بن حزمالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 501
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)… وَأَنْتَ طَاهِرٌ وَفِي إِسْنَادِهِ سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 264
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenوَصَححهُالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 501
- الحازمي (ö. 584/1188-89)metin üzerindenهَذَا الحَدِيث حسن غَرِيب لَا نعرفه مُجَوَّدًا إِلَّا من هَذَا الْوَجْهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 500
- الحازمي (ö. 584/1188-89)isnad üzerindenوَحَسَّنَ الْحَازِمِيُّ إسْنَادَهُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 227
- النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerindenوَإِسْنَاده ضَعِيف، وَجزم أَيْضا فِي "خلاصته" بضعفه وبضعف حَدِيث حَكِيم أَيْضاالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 501
- النووي (ö. 676/1277-78)ضَعَّفَ حَدِيثَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، وَحَدِيثَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 228
- النووي (ö. 676/1277-78)وَقَدْ ضَعَّفَ النَّوَوِيُّ وَابْنُ كَثِيرٍ فِي إِرْشَادِهِ وَابْنُ حَزْمٍ حَدِيثَ حَكِيمِ …عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 91
- ابن كثير (ö. 774/1372-73)وَقَدْ ضَعَّفَ النَّوَوِيُّ وَابْنُ كَثِيرٍ فِي إِرْشَادِهِ وَابْنُ حَزْمٍ حَدِيثَ حَكِيمِ …عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 91
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَفِي إسْنَادِهِ سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 227
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerindenفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 388
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenهَذَا الحَدِيث رُوَاته كلهم ثِقَاتالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 499şu rivâyet için: سنن الدارقطني 440
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 3, s. 552 · Hadis no. 6105şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 6105
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenحَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 198şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 6105
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 3, s. 552 · Hadis no. 6051şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 6105
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ سُوِيدٌ أَبُو حَاتِمٍ، ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ وَوَثَّقَهُ فِي رِوَايَةٍ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، حَدِيثُهُ حَدِيثُ أَهْلِ الصِّدْقِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 277şu rivâyet için: المعجم الكبير 3135
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.