Hadis › المعجم الأوسط › باب الباء
المعجم الأوسط 3118
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 3118
- Kitâb
- باب الباء
- Bâb
- بكر بن سهل الدمياطي
- Cilt / sayfa
- 3 / 271
Sened ve metin
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ وَشُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى قَالَا: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: نَا زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ، عَنْ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ سَلَامَةَ بْنَ قَيْصَرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ أَبْعَدَهُ اللهُ مِنْ جَهَنَّمَ بُعْدَ غُرَابٍ طَارَ وَهُوَ فَرْخٌ حَتَّى مَاتَ هَرَمًا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenلا يصح حديثهالإصابة في تمييز الصحابة · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 115
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)ليس حديثه بشيء من وجه يصحالجرح والتعديل لابن أبي حاتم · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 299
- ابن حبان (ö. 354/965)isnad üzerindenويشبه أن يكون هذا هو سلمة بن سلامة بن وقش أسقط ابن لهيعة ذكر سلمة من الإسناد لأنه ليس في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل يقال له سلامة، إنما هو سلمة بن سلامة بن وقش بن زعوراء، ذكرناه في كتاب الصحابةالثقات, c. 7, s. 362
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 395
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenومداره على ابن لهيعة، فرواه ابن وهب وجلُّ أصحابه عنه هكذا، ورواية ابن وهب في مسند أبي يعلى. وقال عبد الله بن يزيد المقرئ عنه بهذا الإسناد، عن سلمة بن قيصر، عن أبي هريرةالإصابة في تمييز الصحابة, c. 3, s. 115
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: سَلَامَةُ بْنُ قَيْصَرٍ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 181şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 921
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.