المعجم الأوسط 1476

الطبراني (ö. 360/970-71)

Eser: المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
Müellif: الطبراني (ö. 360/970-71)
Hadis numarası: 1476
Kitâb: باب الألف
Bâb: أحمد بن محمد بن صدقة
Cilt / sayfa: 2 / 130

Sened ve metin

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أُسَيْدٌ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَعَثَ بِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى يَهُودِيٍّ ، أَسْتَسْلِفُ لَهُ إِلَى الْمَيْسَرَةِ، فَقَالَ: أَيُّ مَيْسَرَةٍ ؟ هُوَ الَّذِي لَا أَصْلَ لَهُ وَلَا فَرْعَ. فَرَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ، أَمَا لَوْ أَعْطَانَا لَأَدَّيْنَا إِلَيْهِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerinden
وأسيد بن زيد هذا يتبين على رواياته الضعف، وله غير ما ذكرت من الروايات، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
الكامل في الضعفاء, c. 2, s. 87

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerinden
… مُنْكَرٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 77
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦13764⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِيهِ رَاوٍ يُقَالُ لَهُ: جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ. قَالَ: وَلَيْسَ بِالْجُعْفِيِّ. وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 126
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦13764⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 3, s. 77
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦13764⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 7, s. 95 · Hadis no. ⁦3096⁩
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦13764⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.