Hadis › المعجم الأوسط › باب الألف
المعجم الأوسط 1135
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 1135
- Kitâb
- باب الألف
- Bâb
- أحمد بن إبراهيم
- Cilt / sayfa
- 2 / 30
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نَا عُبَيْدٌ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ الْكِنْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ. عَنْ جَابِرٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ يَتَوَضَّأُ، يَغْسِلُ خُفَّيْهِ فَنَخَسَهُ بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: لَيْسَ هَكَذَا السُّنَّةُ، أُمِرْنَا بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، هَكَذَا" وَأَمَرَّ يَدَيْهِ عَلَى خُفَّيْهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerindenلا يروى هذا عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به بقيةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 623
- الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerindenلا يروى هذا الحديث إلا بهذا الإِسناد عن جابر. تفرد به بقيةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 232
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)إِنَّه حَدِيث الْعَمَل عَلَيْهِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 30
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَجَرِير هَذَا لَيْسَ بالمشهور، لم يرو عَنهُ غير بَقِيَّة - فِيمَا أعلم. وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي "مِيزَانه": لَا يعْتَمد عَلَيْهِ لجهالته
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenتَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 256
Aynı hadisin başka tarikleri için
- نور الدين السندي (ö. 1138/1725-26)râvi üzerindenوَفِي سَنَدِهِ بَقِيَّةُ وَهُوَ مُتَكَلِّمٌ فِيهِحاشية السندي على بن ماجه, c. 1, s. 196şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 551
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.