Hadis › المعجم الأوسط › باب الألف
المعجم الأوسط 1108
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 1108
- Kitâb
- باب الألف
- Bâb
- أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني
- Cilt / sayfa
- 2 / 24
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ الْأَشْعَرِيِّ. عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِوَضُوءٍ فَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ وَالْعِمَامَةِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو داود (ö. 275/888-89)وَلَيْسَ بِالْمُتَّصِلِ وَلَا بِالْقَوِيِّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 278
- أبو داود (ö. 275/888-89)… لَيْسَ بِالْمُتَّصِلِ وَلَا بِالْقَوِيِّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 101
- الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerinden… أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَنَائِزِ حَدِيثًا فِي سَنَدِهِ عِيسَى بْنُ سِنَانٍ هَذَا وَحَسَّنَهُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 280
- العقيلي (ö. 322/933-34)وَأَعَلَّهُ بِعِيسَى بْنِ سِنَانٍ، وَضَعَّفَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 185
- الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerindenلا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد، تفرد به عيسى بن سنانالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 663
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden(وَلَيْسَ بِالْمُتَّصِلِ) لِأَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي مُوسَى، وَعِيسَى بْنُ سِنَانٍ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 188
- البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerindenلَهُ عِلَّتَانِ إِحْدَاهُمَا أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي مُوسَى، وَالثَّانِيَةُ أَنَّ عِيسَى بْنَ سِنَانٍ ضَعِيفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 280
- ابن التركماني علي بن عثمان المصري (ö. 750/1349-50)metin üzerinden… حَسَنٌ صَالِحٌ لِلِاحْتِجَاجِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 101
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenوأمّا قول أبي داود: وروي هذا الحديث عن أبي موسى إلى آخره - يعني: المخرج عند ابن ماجه - في رواية الأسد أباذي عن المقومي، وليس ثابتا في روايتنا، وهو كما قال: ضعيف ومنقطع، فيفهم منه ألا مشارك له، وليس كذلك، لما ذكره الطبراني في المعجم الكبير من حديث يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمسح على الخفين والجوربين
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenالْأَثْرَمُ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: أَبُو سِنَانٍ عِيسَى بْنُ سِنَانٍ، فَضَعَّفَهُ، قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مُخَلِّطٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ، وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: لَا بَأْسَ بِهِ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيفٌ، وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ صَدُوقٌ، وَقَالَ مَرَّةً: فِي حَدِيثِهِ نَكِرَةٌ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالُ الْكِنَانِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 280
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerinden… ضَعِيفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 279
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو داود (ö. 275/888-89)لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ، وَالرَّاوِي عَنِ الضَّحَّاكِ، يَحْيَى بْنُ سِنَانٍ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِينٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ؛ فَلَمْ يَكُنْ قَوِيًّاحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 198şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 560
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenالضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي مُوسَى، وَعِيسَى بْنُ سِنَانٍ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِسنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 426 · Hadis no. 1372şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 1372
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.