Hadis › المعجم الصغير › باب الألف
المعجم الصغير 138
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الصغير (Taberânî, es-Sağîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 138
- Kitâb
- باب الألف
- Bâb
- من اسمه أحمد
- Cilt / sayfa
- 1 / 100
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا شَاذَانُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ عَوْرَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَطُّ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenيرويه بركة بن محمد الحلبي - وهو متروك، عن يوسف بن أسباط، عن الثوري، عن محمد بن جحادة، عن قتادة، عن أنس، عَن عَائِشَة. وإنما يروى هذا عن الثوري، عن منصور، عن عبد الله بن يزيد الأنصاري، عن مولاة لعائشة، عَن عَائِشَة. وهذا يضع الحديث على الثوري، وعلى غيره. ولا يصح هذا لا عن الثوري، ولا عن محمد بن جحادة، ولا عن قتادةالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 89
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerindenورواه الطبراني في "الأوسط"، عن أحمد بن زكريا شاذان، ثنا بركة بن محمد الحلبي، ثنا يوسف بن أسباط، ثنا الثوري، عن ابن جحادة، عن قتادة، عن أنس عنها به، وقال: لم يروه إلا بركة بن محمدالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 936şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 662
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerindenفي إسناده من لا يعرففتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 1, s. 334şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 662، سنن ابن ماجه 1922، مسند أحمد 24982 …
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 226şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 662
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ تَابِعِيهِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 593şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1922
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.