Hadis › المعجم الكبير › مسند النساء
المعجم الكبير 217
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 217
- Kitâb
- مسند النساء
- Bâb
- أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم
- Cilt / sayfa
- 25 / 85
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، ثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهَا" كَانَتْ تَصْنَعُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَعَامًا وَتَبْعَثُ بِهِ إِلَيْهِ ، وَرُبَّمَا أَتَاهَا، فَأَكَلَ عِنْدَهَا، فَزَعَمَتْ أَنَّهُ أَتَاهَا ذَاتَ يَوْمٍ، فَأَتَتْهُ بِكَتِفٍ، فَجَعَلَتْ تَسُحُّهَا لَهُ وَزَعَمَتْ أَنَّهُ أَكَلَ وَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوالمرسل في حديث داود أصحالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 412
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 253
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)ويشبه أن يكون قتادة حفظه عن أبي الخليل، وعن إسحاق بن عَبد اللهالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 412şu rivâyet için: مسند أحمد 27733، مسند أحمد 27997، مسند أحمد 27998 …
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 253şu rivâyet için: مسند أحمد 27733، مسند أحمد 27997، مسند أحمد 27998 …
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 253şu rivâyet için: مسند أحمد 27999
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.