Hadis › المعجم الكبير › مسند النساء
المعجم الكبير 853
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 853
- Kitâb
- مسند النساء
- Bâb
- عزة بنت خابل الخزاعية
- Cilt / sayfa
- 24 / 341
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ أَبِي شَمْلَةَ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، قَالَا: ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَا: ثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مَسْعُودٍ الْكَعْبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَمَّتَهُ عَزَّةَ بِنْتَ خَابِلٍ أَخْبَرَتْهُ ، أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعَتْهُ، فَأَخَذَ عَلَيْهَا:" عَلَى أَنَّكِ لَا تَزْنِينَ ، وَلَا تَسْرِقِينَ، وَلَا تُؤْدِينَ فَتُبْدِينَ أَوْ تُخْفِينَ" قُلْتُ أَمَّا الِاتِّدَاءُ الْمُبْدِي فَقَدْ عَرَفْتُهُ، وَأَمَّا الِاتِّدَاءُ الْمَخْفِيُّ فَلَمْ أَعْرِفْهُ يَا رَسُولَ اللهِ، وَقَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهُ إِفْسَادُ الْوَلَدِ فَلَا أُفْسِدُ وَلَدًا إِلَى أَبَدٍ، قَالَ: فَمَا أَفْسَدَتْ وَلَدًا لَهَا حَتَّى مَاتَتْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden… ليس إسناده بالقائمالإصابة في تمييز الصحابة · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 14, s. 40
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenعَنْ عَطَاءِ بْنِ مَسْعُودٍ الْكَعْبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْهَا، وَلَمْ أَعْرِفْ مَسْعُودًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 6, s. 39şu rivâyet için: المعجم الأوسط 6284
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.