المعجم الكبير 573

الطبراني (ö. 360/970-71)

Eser: المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
Müellif: الطبراني (ö. 360/970-71)
Hadis numarası: 573
Kitâb: مسند النساء
Bâb: حبيبة بنت أبي تجراة العبدرية
Cilt / sayfa: 24 / 226

Sened ve metin

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ بِنْتِ تِجْرَاةَ، أَحَدِ نِسَاءِ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، قَالَ: دَخَلْتُ دَارَ آلِ أَبِي حُسَيْنٍ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَنَظَرَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَرَأَيْتُهُ يَسْعَى فِي بَطْنِ الْوَادِي وَإِنَّ مِئْزَرَهُ لَيَدُورُ مِنْ شِدَّةِ السَّعْيِ حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ: إِنِّي لَأَرَى رُكْبَتَهُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اسْعَوْا فَإِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

ابن عدي (ö. 365/975-76)
وعامة ما يرويه الضعف عليه بين
الكامل في الضعفاء, c. 5, s. 226
ابن عدي (ö. 365/975-76)
وَأَعَلَّهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي "الْكَامِلِ" بِابْنِ الْمُؤَمَّلِ، وَأَسْنَدَ تَضْعِيفَهُ عَنْ أَحْمَدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنِ مَعِينٍ، وَوَافَقَهُمْ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 55
الدارقطني (ö. 385/995-96)
والصَّحيح قولُ من قال: عَن ابن مُحَيْصِن، عَن عَطاء، عَن صَفيّة، عَن حَبِيبة بِنْت أبي تَجْراة. وهُو الصَّوابُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 423
ابن حزم (ö. 456/1063-64)râvi üzerinden
… حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي تَجْرَأةَ مَجْهُولَةٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 8, s. 244
أبو العباس القرطبي (ö. 656/1258)isnad üzerinden
هذا الحديث تفرَّد به عبد الله بن المؤمِّل، وهو يسيء الحفظ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم, c. 3, s. 385
المنذري (ö. 656/1258)metin üzerinden
حديث حسن
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 9, s. 288
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ: يُخْطِئُ. وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 247
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
… بإسناد حسن
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 9, s. 287
الزرقاني (ö. 1122/1710-11)râvi üzerinden
فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمِّلِ فِيهِ ضَعْفٌ
شرح الزرقاني على الموطأ, c. 2, s. 477

Aynı hadisin başka tarikleri için

الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَرْوِيْهِ بُدَيل بن مَيْسَرة، واخْتُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ هِشام الدَّسْتَوائيّ، وأبو عامِر صالح بن رُسْتُم الخَزّاز، عَن بُدَيل، عَن صَفِيَّة، عَن أمِّ ولدِ شَيبة. وخالفهما، حَمّاد بن زيد: فَرَواهُ: عَن بُدَيل، عَن المُغِيرة بن حَكَيم، عَن صَفيّة، عَن أمِّ ولد شَيْبة. وقول حمّادٍ أشبهُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 423
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦27921⁩، المعجم الكبير ⁦253⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦15811⁩
المنذري (ö. 656/1258)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 8, s. 244
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦28011⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦9461⁩، سنن الدارقطني ⁦2584⁩ …
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
لم يصح
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 4, s. 79 · Hadis no. ⁦6943⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦7036⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ: يُخْطِئُ. وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 247
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦28011⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 248
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦253⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ وَفِيهِ ضَعْفٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 3, s. 498
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦28010⁩، سنن الدارقطني ⁦2585⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerinden
… بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 8, s. 244
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦28011⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦9461⁩، سنن الدارقطني ⁦2584⁩ …

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 4 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.