Hadis › المعجم الكبير › مسند النساء
المعجم الكبير 709
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 709
- Kitâb
- مسند النساء
- Bâb
- السائب مولى أم سلمة عن أم سلمة
- Cilt / sayfa
- 23 / 313
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ، ثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنِ السَّائِبِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: خَيْرُ صَلَاةِ النِّسَاءِ فِي قَعْرِ بُيُوتِهِنَّ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)isnad üzerindenفَإِنِّي لَا أَعْرِفُ السَّائِبَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ، وَلَا أَقِفُ عَلَى سَمَاعِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ هَذَا الْخَبَرَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَا هَلْ سَمِعَ قَتَادَةُ خَبَرَهُ مِنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ أَمْ لَا؛ بَلْ كَأَنِّي لَا أَشُكُّ أَنَّ قَتَادَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي الْأَحْوَصِ؛ لِأَنَّهُ أَدْخَلَ فِي بَعْضِ أَخْبَارِ أَبِي الْأَحْوَصِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي الْأَحْوَصِ مُوَرِّقًا، وَهَذَا الْخَبَرُ نَفْسُهُ أَدْخَلَ هَمَّامٌ وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ بَيْنَهُمَا مُوَرِّقًاصحيح ابن خزيمة, c. 3, s. 175 · Hadis no. 1683
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ ابن لَهِيعَة، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ ابن وهبٍ عَن عَمرِو بنِ الحارِثِ، عَن دَرّاجٍ، عَن رَجُلٍ، عَن أُمِّ سَلَمَة. وقال مُوسَى بن أَعيَن: عَن عَمرٍو، عَن دَرّاجٍ، عَنِ السّائِبِ، عَن أُمِّ سَلَمَة. وكَذَلِك قال ابن لَهِيعَة، وهُو الصَّوابُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 231
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 33şu rivâyet için: مسند أحمد 27213
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.