Hadis › المعجم الكبير › باب الميم
المعجم الكبير 343
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 343
- Kitâb
- باب الميم
- Bâb
- أبو مليح بن أسامة الهذلي عن معاذ
- Cilt / sayfa
- 20 / 163
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَا: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ الَّذِينَ يَلُونَهُ، فَفَقَدْنَاهُ لَيْلَةً مِنْ مَكَانِهِ، فَخَشِينَا أَنْ يَكُونَ عَرَضَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ، فَذَهَبْنَا فِي طَلَبِهِ فَإِذَا هَيْجٌ كَهَيْجِ الرَّحَا، فَاسْتَقْبَلْنَاهُ رَاجِعًا، فَقُلْتُ: فَقَدْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ فَخَشِينَا أَنْ يَكُونَ عَرَضَ لَكَ شَيْءٌ، فَقَالَ:" لَا، وَلَكِنْ جَاءَنِي رَسُولٌ مِنْ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ أَوِ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ" قُلْنَا: فَإِنَّا نَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، وَبِحَقِّ صُحْبَتِنَا إِلَّا جَعَلْتَنَا فِيهَا، قَالَ:" فَأَنْتُمْ فِيهَا"، ثُمَّ جَاءَ رَجُلَانِ فَقَالَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُمَا: نَعَمْ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ حَتَّى كَثُرَ النَّاسُ فَقَالَ: إِنِّي جَاعِلٌ فِي شَفَاعَتِي مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ عاصِمُ بن أَبِي النَّجُودِ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ، عَن عاصِمٍ، عَن أَبِي بُردَة، عَن أَبِي المَلِيحِ، عَن مُعاذٍ. وَرَواهُ هَمّامُ بن يَحيَى عَن عاصِمٍ، عَن أَبِي المَلِيحِ، عَن مُعاذٍ. والصَّوابُ قَولُ مَن قال: عَن أَبِي بُردَةَالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 85
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، وَقَدْ وُثِّقَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَلَكِنَّ أَبَا الْمَلِيحِ، وَأَبَا بُرْدَةَ لَمْ يُدْرِكَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 368
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ زِياد بن خَيثَمَة، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو بَدرٍ شُجاعُ بن الوَلِيدِ، عَن زِيادِ بنِ خَيثَمَة، عَن نُعَيمِ بنِ أَبِي هِندٍ، عَن رِبعِيٍّ، قال: أَحسَبُهُ عَن أَبِي مُوسَى. قال ذَلِك إِسماعِيلُ بن أَبِي الحارِثِ، عَن أَبِي بَدرٍ، وغَيرُهُ يَروِيهِ عَن أَبِي بَدرٍ مُرسَلاً، لا يَذكُرُ فِيهِ أَبا مُوسَى. وَرَواهُ عَبد السَّلاَمِ بن حَربٍ، عَن زِيادِ بنِ خَيثَمَة، عَن نُعمان بنِ قُرّادٍ، عَنِ ابنِ عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَقال ابن الأَصبَهانِيِّ: عَن عَبدِ السَّلاَمِ، عَن زِيادٍ، عَن نُعمان بنِ قُرّادٍ، عَن نافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَر. ورَواهُ مُعَمَّرُ بن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 7, s. 226şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 4311
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenوالحديث مضطرب جدًاالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 228şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 4311
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، وَقَدْ وُثِّقَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَلَكِنَّ أَبَا الْمَلِيحِ، وَأَبَا بُرْدَةَ لَمْ يُدْرِكَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 368şu rivâyet için: مسند أحمد 22449
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 583şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 4311
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 8, s. 79 · Hadis no. 3585şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 4311
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.