Hadis › المعجم الكبير › باب الميم
المعجم الكبير 157
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 157
- Kitâb
- باب الميم
- Bâb
- أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد الله عن معاذ بن جبل
- Cilt / sayfa
- 20 / 83
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ قَالَا: ثَنَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَوَّلُ مَا نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي - بَعْدَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ - عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ ، وَعَنْ مُلَاحَاةِ الرِّجَالِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)… بن جبل، وهو من الشاميين ممن يكتب حديثه مع ضعفهالكامل في الضعفاء, c. 6, s. 210
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)râvi üzerindenوفي إسناده عمرو بن واقد الشامي، وهو ضعيف جدا. وإنما حرمت الخمر بعد الهجرة بمدة. ولكن رواه الأوزاعي، عن عروة بن رويم - مرسلافتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 1, s. 188
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيف جداًسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 7, s. 357 · Hadis no. 3345
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَعَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدِ احْتَمَلَ النَّاسُ حَدِيثَهُ وَرَوَوْا عَنْهُ، وَمَنْ قَبْلَهُ وَمَنْ بَعْدَهُ فَثِقَاتٌمسند البزار, c. 10, s. 66 · Hadis no. 4130şu rivâyet için: مسند البزار 4130
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ عَمْرُو بْنُ وَاقَدٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ رُمِيَ بِالْكَذِبِ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ: كَانَ صَدُوقًا، وَرُدَّ قَوْلُهُ، وَالْجُمْهُورُ ضَعَّفُوهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 53şu rivâyet için: مسند البزار 4130
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.