المعجم الكبير 927

الطبراني (ö. 360/970-71)

Eser: المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
Müellif: الطبراني (ö. 360/970-71)
Hadis numarası: 927
Kitâb: باب الميم
Bâb: عقبة عن معاوية
Cilt / sayfa: 19 / 394

Sened ve metin

حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْوَلِيدِ الْأَهْوَازِيُّ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ، ثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ نَهْشَلٍ التَّمِيمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ مِرَارًا إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَتَشَهَّدَ تَشَهَّدَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا يَتَشَهَّدُ ، فَإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، فَإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَالَ أَيْضًا: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 612, 613, 914).

Bu rivâyet için

ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ فِي هَذَا الْبَابِ مُضْطَرِبُ الْأَلْفَاظِ) وَأَظُنُّ أَبَا دَاوُدَ (إِنَّمَا) تَرَكَهُ لِذَلِكَ، وَكَذَلِكَ الْبُخَارِيُّ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 10, s. 139
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
حَدِيثَ مُعَاوِيَةَ مُضْطَرِبُ الْأَلْفَاظِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 1, s. 373
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
… بِإِسْنَادٍ وَاهٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 2, s. 93

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
قَالَ أَبِي: فِيهِ تَرْكُ رَجُل، مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ التيمي لم يسمع من معاوية
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 58
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦17103⁩، مسند الدارمي ⁦1238⁩، صحيح ابن حبان ⁦1684⁩ …
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
وفي "علل أبي الحسن": ورواه عمرو بن علقمة، عن أبيه، وابن يساف. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية عنه، أنه سمع معاوية: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثل ما يقول". فقال: أنكرت هذا الحديث إذا كان عمارة، عن ابن يساف، ولا أدري من ابن يساف هذا؟ فتفكرت فيه، فإذا إسماعيل بن جعفر قد روى هذا الحديث، عن عمارة بن غزية، عن خبيب بن عبد الرحمن، وهو ابن يساف، عن حفص بن عاصم بن عمر، عن أبيه، عن جده عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا سمعتم المؤذن". قال أبي: أما ابن يساف أرى أنه خبيب بن عبد الرحمن بن يساف، نسبه إلى جده، …
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 107
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦802⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
والصَّحِيحُ عِيسَى بن عَمرٍو كَما قال ابن جُرَيجٍ، وأَبُو سَلَمَة، عَن وُهَيبٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 7, s. 69
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦676 / 1⁩، مسند أحمد ⁦17106⁩، مسند أحمد ⁦17170⁩ …
الهيثمي (ö. 807/1404-05)metin üzerinden
… إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الْحِجَازِيِّينَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ فِيهِمْ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 331
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦802⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 31 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.