Hadis › المعجم الكبير › باب الكاف
المعجم الكبير 180
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 180
- Kitâb
- باب الكاف
- Bâb
- كعب بن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه
- Cilt / sayfa
- 19 / 93
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ الْقَاضِي، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ دِرْهَمٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَبْنُونَ مَسْجِدًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْسِعُوا مَسْجِدَكُمْ تَمْلَئُوهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenيَروِيهِ مُحَمد بن دِرهَمٍ المَدائِنِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن جَعفَرٍ المَدائِنِيُّ، وحَجّاجُ بن مِنهالٍ، وسَعِيد بن زَكَرِيّا، فَقالُوا: عَن كَعبِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ الأَنصارِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي قَتادَةَ. وَرَواهُ أَبُو داوُد ومُحَمد بن الفَضلِ بنِ عَطِيَّة، عَن مُحَمدِ بنِ دِرهَمٍ، عَن كَعبٍ الأَنصارِيِّ، عَن أَبِي قَتادَة. ولَم يَقُولا: عَن أَبِيهِ. وَرَواهُ قَيسُ بن الرَّبِيعِ عَن مُحَمدِ بنِ دِرهَمٍ، فَقال: عَن كَعبِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم - فَأَسنَدَهُ عَن كَعبِ بنِ مالِكٍ. …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 153
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ دِرْهَمٍ، وَرَوَى عَنْهُ شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ وَقَالَ: ثِقَةٌ وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالدَّارَقُطْنِيُّمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 11
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.