Hadis › المعجم الكبير › باب القاف
المعجم الكبير 902
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 902
- Kitâb
- باب القاف
- Bâb
- ما أسند قيس بن سعد
- Cilt / sayfa
- 18 / 353
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، قَالَ: زَارَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَنْزِلِنَا فَقَالَ:" السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ" قَالَ: فَرَدَّ سَعْدٌ رَدًّا خَفِيًّا، ثُمَّ قَالَ:" السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ" فَرَدَّ سَعْدٌ رَدًّا خَفِيًّا، ثُمَّ قَالَ:" السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ"، فَرَدَّ سَعْدٌ رَدًّا خَفِيًّا، فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاتَّبَعَهُ سَعْدٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ تَسْلِيمَكَ، فَأَرُدُّ عَلَيْكَ رَدًّا خَفِيًّا لِتُكْثِرَ عَلَيْنَا مِنَ السَّلَامِ، فَانْصَرَفَ ضَيْفُهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَ لَهُ سَعْدٌ بِغُسْلٍ الْمَوْضِعِ، فَغَسَلَ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ نَاوَلَهُ أَوْ نَاوَلَتْهُ الْمَرْأَةُ مِلْحَفَةً مَصْبُوغَةً بِوَرْسٍ وَزَعْفَرَانٍ، فَاشْتَمَلَ بِهَا، وَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَيْهِ، وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى آلِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: ثُمَّ أَصَابَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمَّا أَرَادَ الِانْصِرَافَ قَرَّبَ إِلَيْهِ سَعْدٌ حِمَارًا، فَوَطَأَ عَلَيْهِ بِقَطِيفَةٍ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ سَعْدٌ : يَا قَيْسُ اصْحَبْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" يَا قَيْسُ ارْكَبْ"، فَأَبَيْتُ، ثُمَّ قَالَ:" إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ وَإِمَّا أَنْ تَنْصَرِفَ" قَالَ: فَانْصَرَفْتُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَصَرَّحَ فِيهِ الْوَلِيدُ بِالسَّمَاعِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ، وَمَعَ ذَلِكَ فَذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ فِي فَصْلِ الضَّعِيفِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 171
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenولم يصح إسنادهتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 11, s. 628şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 466، سنن ابن ماجه 3604، مسند أحمد 24367 …
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)ورواه أبو محمد بن حزم في كتابه مصححا له من طريق عند أبي داود مختصراالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 378şu rivâyet için: سنن أبي داود 5185
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerindenوصححه ابن حزمعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 195şu rivâyet için: سنن أبي داود 5185
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenهذا حديث إسناده ضعيفşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 466، سنن ابن ماجه 3604
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenرَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ إِلَى: عُكُنِهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 107şu rivâyet için: مسند أحمد 24367
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَسَنَدُهُ جَيِّدٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 11, s. 142şu rivâyet için: سنن أبي داود 5185
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَرِجَالُ إسْنَادِ أَبِي دَاوُد رِجَالُ الصَّحِيحِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 171şu rivâyet için: سنن أبي داود 5185
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerindenوَسَنَدُهُ جَيِّدٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 246şu rivâyet için: سنن أبي داود 5185
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.