الحديث › المعجم الكبير › باب العين
المعجم الكبير 671
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- المصدر
- المعجم الكبير
- المؤلف
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- رقم الحديث
- 671
- الكتاب
- باب العين
- الباب
- سالم البراد عن أبي مسعود
- الجزء / الصفحة
- 17 / 241
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْبُرْجُلَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟" قُلْنَا: نَعَمْ، فَقَامَ فَكَبَّرَ، ثُمَّ رَكَعَ فَوَضَعَ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَجَعَلَ أَصَابِعَهُ أَسْفَلَ مِنْ رُكْبَتَيْهِ وَجَافَى إِبْطَيْهِ حَتَّى إِذَا اسْتَقَرَّ مِنْهُ كُلُّ شَيْءٍ مَكَانَهُ، رَفَعَ حَتَّى إِذَا اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ سَجَدَ فَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى الْأَرْضِ، وَجَافَى بَيْنَ إِبْطَيْهِ وَرَفَعَ رَأْسَهُ، حَتَّى إِذَا اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ عَادَ فَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ قَالَ:" هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِنَا
افتحه في الميزانالأحكام
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الراويحَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَفِيهِ أَلْفَاظٌ عَزِيزَةٌ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ لِإِعْرَاضِهِمَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 347 · رقم 821على: المستدرك على الصحيحين 821
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الراويصحيح الإسناد، وفيه ألفاظ عزيزة، ولم يخرجاهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 305على: المستدرك على الصحيحين 821
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 347 · رقم 816على: المستدرك على الصحيحين 821
- مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)على الإسنادلم يروه عن مفضل إلا يحيى بن آدمعلى: المعجم الأوسط 2687
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنضعيفإرواء الغليل، ج 2، ص 74 · رقم 356على: سنن أبي داود 863
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 654
- مصنف ابن أبي شيبة 2538
- مصنف ابن أبي شيبة 2654
- مصنف ابن أبي شيبة 2683
- مصنف ابن أبي شيبة 2979
- مسند أحمد 17351
- مسند أحمد 17356
- مسند أحمد 22791
- مسند الدارمي 1343
- سنن أبي داود 863
- سنن النسائي 1035 / 1
- سنن النسائي 1036 / 1
- سنن النسائي 1037 / 1
- السنن الكبرى 628
- السنن الكبرى 629
- السنن الكبرى 630
- صحيح ابن خزيمة 598
- شرح معاني الآثار 1323
- شرح معاني الآثار 1372
- المعجم الكبير 668
- المعجم الكبير 669
- المعجم الكبير 670
- المعجم الكبير 672
- المعجم الكبير 673
- المعجم الأوسط 2687
- المستدرك على الصحيحين 821
- سنن البيهقي الكبرى 2793
- سنن البيهقي الكبرى 2813