Hadis › المعجم الكبير › باب العين
المعجم الكبير 14569
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 14569
- Kitâb
- باب العين
- Bâb
- سفيان بن عوف عن عبد الله
- Cilt / sayfa
- 13 / 642
Sened ve metin
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدُوَيْهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الضَّبِّيُّ، ثَنَا نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُقَارِبًا، أَوْ قَالَ: مُؤَامًّا ، حَتَّى نَشَأَ فِيهِمُ الْمُوَلَّدُونَ - أَبْنَاءُ سَبَايَا الْأُمَمِ الَّتِي كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسْبِيهَا -، فَقَالُوا بِرَأْيِهِمْ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenتَفَرَّدَ بِهِ قَيْسٌ، قَالَ: وَالْمَحْفُوظُ بِهَذَا اللَّفْظِ مَا رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ هِشَامٍ فَأَرْسَلَهُفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 13, s. 285şu rivâyet için: مسند البزار 2424
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَثَّقَهُ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيُّ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 180şu rivâyet için: مسند البزار 2424
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 180şu rivâyet için: مسند البزار 2424
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 28şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 56
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 9, s. 320 · Hadis no. 4336şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 56
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.