Hadis › المعجم الكبير › باب العين
المعجم الكبير 12796
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 12796
- Kitâb
- باب العين
- Bâb
- أبو الجوزاء عن ابن عباس
- Cilt / sayfa
- 12 / 173
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ( ح ). وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، قَالَا: ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ:" لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٍ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenوهذه الأحاديث التي ذكرتها عن يحيى بن عمرو بن مالك عن أبيه عن ابن الجوزاء عن ابن عباس كلها غير محفوظة، ينفرد بها يحيى بن مالك بهذا الإسنادالكامل في الضعفاء, c. 9, s. 39
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 103
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerindenوفي إسناده ضعففتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 5, s. 252şu rivâyet için: مسند البزار 5301
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 103şu rivâyet için: مسند البزار 4765
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.