Hadis › المعجم الكبير › باب العين
المعجم الكبير 12359
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 12359
- Kitâb
- باب العين
- Bâb
- سعيد بن جبير عن ابن عباس
- Cilt / sayfa
- 12 / 23
Sened ve metin
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثَنَا أَبِي، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُمْشَى فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ، أَوْ خُفٍّ وَاحِدٍ، وَيَبِيتَ فِي دَارٍ وَحْدَهُ، أَوْ يَنْتَقِصَ فِي بُرَازٍ مِنَ الْأَرْضِ، إِلَّا أَنْ يَنْحَنِيَ، أَوْ يَلْقَى عَدُوًّا إِلَّا أَنْ يُنَحِّيَ عَنْ نَفْسِهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَكَذَلِكَ رِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ نَقَلَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ ضَرَبَ عَلَى الْحَدِيثِ مِنْ أَجْلِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ قُلْتُ: وَهُوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 139
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenموضوع بهذا التمامسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 13, s. 12 · Hadis no. 6005
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)وهذه الأحاديث التي يرويها الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت نفسه بينهما عمرو بن خالد فلا يسميه لضعفهالكامل في الضعفاء, c. 6, s. 222şu rivâyet için: مسند أحمد 2996
- ابن عدي (ö. 365/975-76)ولعمرو بن خالد غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه موضوعاتالكامل في الضعفاء, c. 6, s. 224şu rivâyet için: مسند أحمد 2996
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.