المعجم الكبير 11997

الطبراني (ö. 360/970-71)

Sened ve metin

Hükümler

Bu rivâyet için

• أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
  وَإِسْمَاعِيل هَذَا حجَّة إِذا رَوَى عَن الشاميين، وَشَيْخه سعيد بن يُوسُف شَامي، نعم الشَّأْن فِي شَيْخه؛ فَإِن أَحْمد وَغَيره تكلمُوا فِيهِ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: لَيْسَ بالمشهور، وَحَدِيثه لَيْسَ بالمنكر. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعلم يروي عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَهُوَ قَلِيل الحَدِيث، ورواياته ثابتات الْأَسَانِيد لَا بَأْس بهَا، وَلَا أعرف لَهُ شَيْئا أنكر مِمَّا ذكرت من حَدِيث عِكْرِمَة - يَعْنِي: هَذَا - وَذكره ابْن حبَان فِي "ثقاته" وَلما ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي "ضُعَفَائِهِ" ذكر فِيهِ قَول يَحْيَى: ضَعِيف الحَدِيث، وقَول النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَاقْتصر عَلَى …
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 133
• ابن عدي (ö. 365/975-76)
  وهذا يعرف بسعيد عن يحيى بن أبي كثير
  الكامل في الضعفاء, c. 4, s. 429
• ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerinden
  وقال أبو أحمد بن عدي: لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش، وهو قليل الحديث، ورواياته ثابتات الاسانيد، لا بأس بها، ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس، يعني قوله: "ساووا بين أولادكم في العطية، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء"
  تهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 11, s. 125
• ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerinden
  وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَقَالَ: لَا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْهُ غَيْرُ إسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ، وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ، وَرِوَايَاتُهُ بِإِثْبَاتِ الْأَسَانِيدِ لَا بَأْسَ بِهَا، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ شَيْئًا أَنْكَرُ مِمَّا ذَكَرْت مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ"، قَالَ فِي "التَّنْقِيحِ": وَسَعِيدُ بْنُ يُوسُفَ تَكَلَّمَ فِيهِ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِينٍ، وَالنَّسَائِيُّ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 123
• ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerinden
  إسْنَادِهِ سَعِيدُ بْنُ يُوسُفَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ أَنَّهُ لَمْ يُرْوَ لَهُ أَنْكَرَ مِنْ هَذَا
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 157
• الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
  وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ وَرَفَعَ مِنْ شَأْنِهِ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، وَغَيْرُهُ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 153
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
  وَفِي إسْنَادِهِ سَعِيدُ بْنُ يُوسُفَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 3, s. 157

Çağdaş müellif

• الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
  ضعيف
  سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 1, s. 514 · Hadis no. ⁦340⁩

Aynı hadisin başka tarikleri için

• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
  وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 5, s. 253
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦12123⁩
• الزرقاني (ö. 1122/1710-11)isnad üzerinden
  وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
  شرح الزرقاني على الموطأ, c. 4, s. 83
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦12123⁩، سنن سعيد بن منصور ⁦294⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• سنن سعيد بن منصور 293
• سنن سعيد بن منصور 294
• سنن البيهقي الكبرى 12123
• المطالب العالية 1497