Hadis › المعجم الكبير › باب العين
المعجم الكبير 10003
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 10003
- Kitâb
- باب العين
- Bâb
- باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن
- Cilt / sayfa
- 10 / 76
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ : أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا ؟ فَقَالَ: أَمَا تَقْرَأُ وَتَرَكُوكَ قَائِمًا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenتَفَرَّد بِهِ يَحيَى بن عَبدِ المَلِكِ بنِ أَبِي غَنِيَّة، عَنِ الأَعمَشِ، عَن إِبراهِيم ووَهِم فِيهِ، حَدَّث بِهِ إِسحاقُ بن مُوسَى الأَنصارِيُّ، وأَبُو بَكرِ بن أَبِي شَيبَة عَنهُ كَذَلِكَ. وَخالَفَهُما زِياد بن أَيُّوب، فَرَواهُ عَنِ ابنِ أَبِي غَنِيَّة، عَنِ الأَعمَشِ، عَن إِبراهِيم سُئِل عَبد الله لَيس فِيهِ عَن عَلقَمَةَ. وَكَذَلِك رَواهُ أَصحابُ الأَعمَشِ عَنهُ. وهُو صَحِيحٌالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 5, s. 136
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 2, s. 423
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerindenوهذا إسناد جيدفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 8, s. 244şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1108
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 343şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1108
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.