المعجم الكبير 9952

الطبراني (ö. 360/970-71)

Eser: المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
Müellif: الطبراني (ö. 360/970-71)
Hadis numarası: 9952
Kitâb: باب العين
Bâb: الاختلاف عن أبي إسحاق السبيعي في حديث عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ائتني بثلاثة أحجار
Cilt / sayfa: 10 / 61

Sened ve metin

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ، فَقَالَ لِيَ: الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ ، فَوَجَدْتُ لَهُ حَجَرَيْنِ وَرَوْثَةً ، فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ:" هَذَا رِكْسٌ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 156).

Bu rivâyet için

أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
وأبي زرعة أنهما رجحا رواية إسرائيل
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 366
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
وأبي زرعة أنهما رجحا رواية إسرائيل
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 366
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وأحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري، ولكن في النفس منها شيء لكثرة الاختلاف فيه على أبي إسحاق
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 366
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
والذي يظهر أن الذي رجحه البخاري هو الأرجح، وبيان ذلك أن مجموع كلام الأئمة مشعر بأن الراجح على الروايات كلها إما طريق إسرائيل، وهي عن أبي عبيدة عن أبيه، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه، فيكون الإسناد منقطعا، أو رواية زهير، وهي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن ابن مسعود فيكون متصلا، وهو تصرف صحيح؛ لأن الأسانيد فيه إلى زهير وإلى إسرائيل أثبت من بقية الأسانيد، وإذا تقرر ذلك كانت دعوى الاضطراب في هذا الحديث منتفية؛ لأن الاختلاف على الحفاظ في الحديث لا يوجب أن يكون مضطربا إلا بشرطين
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 1, s. 366

Aynı hadisin başka tarikleri için

شعبة بن الحجاج (ö. 160/776-77)
قَالَ رجل لأبي إِسْحَاق الهمداني: شُعْبَة يَقُول: إِنَّك لم تسمع من عَلْقَمَة قَالَ: صدق
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 363
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦508⁩، سنن الدارقطني ⁦148 / 1⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
حَدِيثُ زَكَرِيَّا، وَإِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ لَيِّنٌ، سَمِعَا مِنْهُ بِآخِرِه
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 71
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦17⁩
الحسين بن علي الكرابيسي (ö. 245/859-60)
أَبُو إِسْحَاق يَقُول فِي هَذَا الحَدِيث: حَدثنِي عَلْقَمَة عَن عبد الله. فَهَذَا تَصْرِيح بِسَمَاع أبي إِسْحَاق من عَلْقَمَة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 363
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦508⁩، سنن الدارقطني ⁦148 / 1⁩
الدارمي (ö. 254/868)
فلم يقضِ فيه بشيء
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 100
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦314⁩
البخاري (ö. 256/869-70)
فلم يقضِ فيه بشيء
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 100
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦314⁩
البخاري (ö. 256/869-70)
فلم يقض فيه بشيء، وكأنه رأى حديث زهير أشبه
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 366
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦42 / 1⁩، سنن ابن ماجه ⁦314⁩، مسند أحمد ⁦4045⁩ …
العجلي (ö. 261/874-75)isnad üzerinden
لم يسمع أَبُو إِسْحَاق من عَلْقَمَة شَيْئا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 363
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦508⁩، سنن الدارقطني ⁦148 / 1⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
والصحيح عِنْدِي: حَدِيث أَبِي عبيدة
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 535
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦42 / 1⁩، سنن ابن ماجه ⁦314⁩، مسند أحمد ⁦4045⁩ …
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
… اختلفوا في هذا، والصحيح عندي حديث أبي
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 100
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦314⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden
لم يسمع من عَلْقَمَة شَيْئا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 363
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦508⁩، سنن الدارقطني ⁦148 / 1⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
لم يسمع من عَلْقَمَة شَيْئا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 363
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦508⁩، سنن الدارقطني ⁦148 / 1⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
فِيهِ اضْطِرَابٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 67 · Hadis no. ⁦17⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦17⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)
فيه بشيء، وكأنه رأى حديث زهير أشبه، ووضعه في الجامع قال الترمذي: والأصح عندي حديث إسرائيل، وقد تابعه قيس بن الربيع، قال الترمذي: وزهير إنما سمع من أبي إسحاق
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 366
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦17⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)
… رَجَّحَ رِوَايَةَ إِسْرَائِيلَ عَلَى رِوَايَةِ زُهَيْرٍ الَّتِي وَضَعَهَا الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ، وَعَلَى رِوَايَاتِ مَعْمَرٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 71
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦17⁩
البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ غَيْرُ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَاخْتُلِفَ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ فِي إِسْنَادِهِ
مسند البزار, c. 5, s. 75 · Hadis no. ⁦1646⁩
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦1646⁩
الطحاوي (ö. 321/933)isnad üzerinden
… منقطع على ما زعمه؛ فإنه قال: أبو عبيدة لم يسمع من
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 2, s. 303
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦4385⁩، المعجم الكبير ⁦9951⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦508⁩ …
الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
لم يروه عن أبي إسحاق إلا أبو سنان. تفرد به الصباح بن محارب
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 125
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦5637⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
أَبُو إِسْحَاق عَن عَلْقَمَة مُنْقَطع؛ لِأَنَّهُ رَآهُ وَلم يسمع مِنْهُ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 363
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦508⁩، سنن الدارقطني ⁦148 / 1⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)
لأنّ السبيعي لم يصرح فيه بسماعه، ولم يأت فيه بصيغ ذلك المعتبرة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 1, s. 162
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦314⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
… بإسناد حسن
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 1, s. 216
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦148 / 1⁩، سنن الدارقطني ⁦148 / 2⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerinden
وَقد سكت عَنْهَا الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي هَذَا الْبَاب، وَهِي مُنْقَطِعَة فِيمَا بَين أبي إِسْحَاق وعلقمة؛ فَإِنَّهُ لم يسمع مِنْهُ شَيْئا بِإِقْرَارِهِ عَلَى نَفسه بذلك
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 2, s. 362
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦508⁩، سنن الدارقطني ⁦148 / 1⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerinden
… سكت عَنْهَا الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي هَذَا الْبَاب، وَهِي مُنْقَطِعَة فِيمَا بَين أبي إِسْحَاق وعلقمة؛ فَإِنَّهُ لم يسمع مِنْهُ شَيْئا بِإِقْرَارِهِ عَلَى نَفسه بذلك
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 2, s. 363
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦148 / 2⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ أَثْبَاتٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 1, s. 257
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦4385⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 195
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦3760⁩، مسند أحمد ⁦4045⁩، مسند أحمد ⁦4046⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
… مَجْمُوعَ كَلَامِ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ مُشْعِرٌ بِأَنَّ الرَّاجِحُ عَلَى الرِّوَايَاتِ كُلِّهَا أمَّا طَرِيقُ إِسْرَائِيلَ وَهِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ فَيَكُونُ الْإِسْنَادُ مُنْقَطِعًا، أَوْ رِوَايَةُ زُهَيْرٍ وَهِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ فَيَكُونُ مُتَّصِلًا، وَهُوَ تَصَرُّفٌ صَحِيحٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 29
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦17⁩

Bu gruptaki öteki 7 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 6 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.