Hadis › صحيح ابن حبان › كتاب البر والإحسان
صحيح ابن حبان 525
ابن حبان (ö. 354/965)
- Eser
- صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
- Müellif
- ابن حبان (ö. 354/965)
- Hadis numarası
- 525
- Kitâb
- كتاب البر والإحسان
- Bâb
- ذكر العلامة التي يستدل المرء بها على إحسانه
- Cilt / sayfa
- 2 / 284
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُدَيْدٍ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ مَتَى أَكُونُ مُحْسِنًا ؟ قَالَ: إِذَا قَالَ جِيرَانُكَ: أَنْتَ مُحْسِنٌ، فَأَنْتَ مُحْسِنٌ ، وَإِذَا قَالُوا: إِنَّكَ مُسِيءٌ، فَأَنْتَ مُسِيءٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenهَذَا خَطَأٌ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مرسل. قَالا: وهَذَا هُوَ الصَّحِيحُعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 5, s. 48
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenهَذَا خَطَأٌ؛ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مرسل. قَالا: وهَذَا هُوَ الصَّحِيحُعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 5, s. 48
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 271şu rivâyet için: المعجم الكبير 10433
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenهَذَا صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 556şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 4223
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.