Hadis › صحيح ابن حبان › كتاب البر والإحسان
صحيح ابن حبان 464
ابن حبان (ö. 354/965)
- Eser
- صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
- Müellif
- ابن حبان (ö. 354/965)
- Hadis numarası
- 464
- Kitâb
- كتاب البر والإحسان
- Bâb
- ذكر الزجر عن ترك توقير الكبير أو رحمة الصغير من المسلمين
- Cilt / sayfa
- 2 / 211
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرِ الْكَبِيرَ ، وَيَرْحَمِ الصَّغِيرَ، وَيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَيَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌجامع الترمذي, c. 3, s. 480 · Hadis no. 1921şu rivâyet için: جامع الترمذي 1921
- الترمذي (ö. 279/892-93)وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْقَطَّانِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 27şu rivâyet için: جامع الترمذي 1921، مسند عبد بن حميد 586
- الضياء المقدسي (ö. 643/1245-46)metin üzerindenوَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْبَلْخِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الْمَلِكِ، وَقَالَ: حَدِيثٌ غَرِيبٌ. قُلْتُ: وَأَظُنُّ أَنَّ جَرِيرًا لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بِدَلِيلِ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ: عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ لَيْثِ ابْنِ أَبِي سَلِيمٍ، عَنْهُالأحاديث المختارة, c. 12, s. 146 · Hadis no. 170şu rivâyet için: الأحاديث المختارة 170
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 5, s. 126 · Hadis no. 2108şu rivâyet için: جامع الترمذي 1921
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.