Hadis › المعجم الكبير › باب الصاد
المعجم الكبير 7781
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 7781
- Kitâb
- باب الصاد
- Bâb
- معاوية بن يحيى الصدفي عن القاسم
- Cilt / sayfa
- 8 / 189
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ( ح ). وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَا: ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَهُوَ مَوْلَاهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي "الْكَامِلِ"، وَأَعَلَّهُ بِمُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، وَأَسْنَدَ تَضْعِيفَهُ عَنْ ابْنِ مَعِينٍ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنِ الْمَدِينِيِّ، وَوَافَقَهُمْ، وَقَالَ: فِي رِوَايَاتِهِ نَظَرٌنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 4, s. 157
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 334
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerindenولجعفر [بن الزبير] هذا أحاديث غير ما ذكرت، عن القاسم وعامتها مما لا يتابع عليه، والضعف على حديثه بينالكامل في الضعفاء, c. 2, s. 366şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 21504
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)… آثَارٌ لَيْسَتْ بِالْقَوِيَّةِ وَمَرَاسِيلُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 3, s. 85şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 21504
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)metin üzerindenهَذَا حَدِيث لَا يَصحالموضوعات, c. 3, s. 230şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 21504
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.