Hadis › صحيح ابن حبان › كتاب البر والإحسان
صحيح ابن حبان 437
ابن حبان (ö. 354/965)
- Eser
- صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
- Müellif
- ابن حبان (ö. 354/965)
- Hadis numarası
- 437
- Kitâb
- كتاب البر والإحسان
- Bâb
- ذكر إيجاب دخول الجنة للواصل رحمه إذا قرنه بسائر العبادات
- Cilt / sayfa
- 2 / 179
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخَذَ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِأَمْرٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُنْجِينِي مِنَ النَّارِ ؟ قَالَ: فَنَظَرَ إِلَى وُجُوهِ أَصْحَابِهِ وَكَفَّ عَنْ نَاقَتِهِ وَقَالَ: لَقَدْ وُفِّقَ، أَوْ هُدِيَ ، لَا تُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ. دَعِ النَّاقَةَ
Mîzân'da açHükümler
Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1396, 5982, 5983; Müslim No. 13).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenوالحَدِيثُ مَحفُوظٌ عَنهُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 113
Aynı hadisin başka tarikleri için
- عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكيmetin üzerindenهذا حديث صحيح سمعه شعبة من عثمان بن عبد الله بن موهب، ومن ابنه محمد بن عثمان، وسمعه محمد وأبوه عثمان وأخوه عمرو بن عثمان من موسى بن طلحة عن أبي أيوبتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 26, s. 90şu rivâyet için: سنن النسائي 467 / 1، مسند أحمد 24033، صحيح ابن حبان 3245 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.