Hadis › المعجم الكبير › باب السين
المعجم الكبير 6391
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 6391
- Kitâb
- باب السين
- Bâb
- سليم الأنصاري
- Cilt / sayfa
- 7 / 67
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يُقَالُ لَهُ سُلَيْمٌ أَتَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَظَلُّ فِي أَعْمَالِنَا، فَنُمْسِي حِينَ نُمْسِي، فَيَأْتِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَيُنَادِي بِالصَّلَاةِ، فَنَأْتِيهِ، فَيُطَوِّلُ عَلَيْنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا مُعَاذُ، لَا تَكُنْ فَتَّانًا ، إِمَّا أَنْ تُصَلِّيَ مَعِي، وَإِمَّا أَنْ تُخَفِّفَ عَنْ قَوْمِكَ ، ثُمَّ قَالَ:" يَا سُلَيْمُ ، مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ؟" قَالَ: مَعِي أَنْ أَسْأَلَ اللهَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذَ بِهِ مِنَ النَّارِ، وَاللهِ مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:" وَهَلْ دَنْدَنَتِي وَدَنْدَنَةُ مُعَاذٍ إِلَّا أَنْ نَسْأَلَ اللهَ الْجَنَّةَ، وَنَعُوذَ بِهِ مِنَ النَّارِ" ؟ وَلَكِنْ سَتَرَوْنَ غَدًا إِذَا لَقِينَا الْقَوْمَ ، وَالنَّاسُ يَتَجَهَّزُونَ إِلَى أُحُدٍ ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ فَاسْتُشْهِدَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)isnad üzerindenهذا منقطعالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 215
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)isnad üzerindenالحديث منقطع؛ لأن معاذ بن رفاعة ليس صحابياالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 470
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)isnad üzerinden… أَعَلَّهَا ابْنُ حَزْمٍ بِالِانْقِطَاعِ؛ لِأَنَّ مُعَاذَ بْنَ رِفَاعَةَ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا أَدْرَكَ الَّذِي شَكَا إِلَيْهِ؛ لِأَنَّ هَذَا الشَّاكِيَ مَاتَ قَبْلَ أُحُدٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 405
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenوَهَذَا لَفْظٌ مُنْكَرٌ لَا يَصِحُّ عَنْ أَحَدٍ يُحْتَجُّ بِنَقْلِهِ
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَهَذَا مُرْسَلٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 2, s. 194
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوهو منقطع؛ فإن معاذ بن رفاعة لم يدركه، والإسناد الأول مع إرساله أصحالإصابة في تمييز الصحابة, c. 4, s. 451
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenومنهم من قال: عن معاذ بن رفاعة أن رجلا من بني سلمة جاء فذكره، وهو الأكثر في الروايات، وصورته مرسلتعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة, c. 1, s. 609
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)فِي صِحَّةِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ كَلَامٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 3, s. 154
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.