المعجم الكبير 4777

الطبراني (ö. 360/970-71)

Eser: المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
Müellif: الطبراني (ö. 360/970-71)
Hadis numarası: 4777
Kitâb: باب الزاي
Bâb: عبد الله بن عمر عن زيد بن ثابت
Cilt / sayfa: 5 / 112

Sened ve metin

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا كَيْلًا

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 2173, 2184, 2188; Müslim No. 1534, 1539).

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)
وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
جامع الترمذي, c. 2, s. 571 · Hadis no. ⁦1300 (م)⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1300 (م)⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 572 · Hadis no. ⁦1302⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1302⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
هذا موصول بالإسناد المذكور، وسيأتي في آخر الباب أنه أفرد حديث زيد بن ثابت من طريق نافع عن ابن عمر، وقد ذكر في باب بيع الزبيب بالزبيب من وجه آخر عن نافع مضموما في سياق واحد، وأخرجه الترمذي ولم يفصل حديث ابن عمر من حديث زيد بن ثابت، وأشار إلى أنه وهم فيه، والصواب التفصيل
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 299
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1300⁩، جامع الترمذي ⁦1300 (م)⁩، جامع الترمذي ⁦1302⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)
وَأَشَارَ التِّرْمِذِيُّ إِلَى أَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ وَهِمَ فِيهِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 267
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1300⁩، جامع الترمذي ⁦1300 (م)⁩
محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري (ö. 375/985-86)
وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ يُونُسَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ فِي حَدِيثِهِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِالرُّطَبِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 2, s. 334
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3362⁩، سنن النسائي ⁦4551 / 4⁩، المعجم الكبير ⁦4776⁩ …
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
ذِكْرُ الرُّطَبِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَدْ جَعَلَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهْمًا، وَجُعِلَ الْقَوْلُ بِهِ شُذُوذًا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 2, s. 334
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3362⁩، سنن النسائي ⁦4551 / 4⁩، المعجم الكبير ⁦4848⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
… كَانَتْ رِوَايَةُ ابْنِ إِسْحَاقَ مَحْفُوظَةً احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عُمَرَ حَمَلَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَكَانَ عِنْدَهُ بَعْضُهُ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 267
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1300⁩، جامع الترمذي ⁦1300 (م)⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 86 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.