Hadis › المعجم الكبير › باب الحاء
المعجم الكبير 3026
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 3026
- Kitâb
- باب الحاء
- Bâb
- ومن مسند حذيفة رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 3 / 169
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ( ح ). وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُذُوعِيُّ، قَالَا: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، قَالَا: ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّهِ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَكُونُ فِي أُمَّتِي دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ، مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ نِسْوَةٍ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، لَا نَبِيَّ بَعْدِي
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… بِسَنَدٍ جَيِّدٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 13, s. 85şu rivâyet için: مسند أحمد 23838
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden… بسند جيدعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 24, s. 215şu rivâyet için: مسند أحمد 23838
- محمد أشرف بن أمير الصديقي (ö. 1310/1892-93)isnad üzerinden… بِسَنَدٍ جَيِّدٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 325şu rivâyet için: مسند أحمد 23838
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerindenوَوَقَعَ فِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ بِسَنَدٍ جَيِّدٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 6, s. 385şu rivâyet için: مسند أحمد 23838
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.