صحيح ابن خزيمة 3031

ابن خزيمة (ö. 311/923-24)

Eser: صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
Müellif: ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
Hadis numarası: 3031
Kitâb: كتاب المناسك
Bâb: الشيخ الكبير إذا استفاد مالا بعد كبر السن أو الإسلام كان فرض الحج واجبا عليه
Cilt / sayfa: 4 / 573

Sened ve metin

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، [قَالَ] : أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، وَيُونُسُ، وَاللَّيْثُ، وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ ، قَالَ: كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ تَسْتَفْتِيهِ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ بِيَدِهِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ؟ قَالَ:" نَعَمْ ، وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1513, 1852, 1853; Müslim No. 1334).

Aynı hadisin başka tarikleri için

البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden
أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ مَا رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنْ الْفَضْلِ، وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَرْسَلَهُ، فَلَمْ يَذْكُرْ مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 157
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦1837⁩، مسند أحمد ⁦3442⁩، مسند أحمد ⁦3443⁩ …
البخاري (ö. 256/869-70)
أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنَ الْفَضْلِ وَغَيْرِهِ، ثُمَّ رَوَاهُ بِلَا وَاسِطَةٍ
شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 2, s. 435
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦1317 / 375⁩
البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا
مسند البزار, c. 11, s. 412 · Hadis no. ⁦5260⁩
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦5260⁩
الطحاوي (ö. 321/933)
وَكَانَ هَذَا عِنْدَنَا أَحْسَنَ مِنْ جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ إِسْنَادًا مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِيهِ
شرح مشكل الآثار, c. 6, s. 384 · Hadis no. ⁦2551⁩
şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦2551⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وَقَولُ هِشامٍ أَشبَهُ بِالصَّوابِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 10, s. 44
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦5291⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)
رِوَايَاتُ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ تَكُونُ مُرْسَلَةً. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرِوَايَةُ أَيُّوبَ أَصَحُّ
سنن البيهقي الكبرى, c. 4, s. 539 · Hadis no. ⁦8728⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦8728⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)
رِوَايَةُ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلَةٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 157
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦8728⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
لَمْ يُجَوِّدْ أَحَدٌ مِنْ رُوَاةِ ابْنِ سِيرِينَ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ، فَإِنَّهُ أَقَامَ إِسْنَادَهُ وَجَوَّدَهُ، وَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُهُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، خَاصَّةً فِي إِسْنَادِهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 1, s. 385
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦5291⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
هَذَا الْحَدِيثَ لَيْسَ ذَلِكَ الْحَدِيثَ، وَأَنَّ الرَّجُلَ الْمَذْكُورَ فِيهِ لَيْسَ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مُضْطَرِبٌ، وَقَدْ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُفْتِي بِخِلَافِهِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ عَنْهُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 9, s. 27
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦3992⁩، المعجم الكبير ⁦12332⁩، المعجم الأوسط ⁦141⁩ …
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ لَمْ يُخْتَلَفْ فِي إِسْنَادِهِ، وَقَدْ سَمِعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَذَلِكَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 9, s. 122
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦1317 / 375⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
هَذَا الْحَدِيثُ فَقَدْ حَمَلُوا فِيهِ عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ لِانْفِرَادِهِ بِهِ عَنِ الثَّوْرِيِّ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ أَصْحَابِهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 9, s. 129
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦2904⁩، المعجم الكبير ⁦13009⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
… أَنْكَرُوهُ عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَخَطَّؤوهُ فِيهِ ; لِأَنَّهُ حَدِيثٌ لَمْ يُرْوهِ أَحَدٌ عَنِ الثَّوْرِيِّ غَيْرُهُ، فَلَا يُوجَدُ فِي غَيْرِ كِتَابِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَقَالُوا: هَذَا حَديِثٌ مُنْكَرٌ …
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 4, s. 166
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦13009⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
تفرد (بِهِ) عبد الرَّزَّاق، وَلَا يُوجد فِي الدُّنْيَا عِنْد أحد غَيره، وخطؤه فِيهِ لانفراده بِهِ وَإِن كَانَ ثِقَة، وَهُوَ لفظ مُنكر لَا يشبه لفظ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 59
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦2904⁩، المعجم الكبير ⁦13009⁩
ابن عبد الهادي الحنبلي (ö. 744/1343-44)isnad üzerinden
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ مَعِينٍ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ: لَمْ يَسْمَعْ ابْنُ سِيرِينَ مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ; وَقَالَ: وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي "صَحِيحِهِ" حَدِيثًا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 157
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦8728⁩
البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerinden
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 213
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦2904⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
… جَزَمَ الْحُفَّاظُ بِأَنَّهَا رِوَايَةٌ شَاذَّةٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 70
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦2904⁩، المعجم الكبير ⁦13009⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦15348⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 89 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.