Hadis › الشمائل المحمدية › باب ما جاء في صفة إدام رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشمائل المحمدية 155
الترمذي (ö. 279/892-93)
- Eser
- الشمائل المحمدية (Tirmizî, eş-Şemâil)
- Müellif
- الترمذي (ö. 279/892-93)
- Hadis numarası
- 155
- Kitâb
- باب ما جاء في صفة إدام رسول الله صلى الله عليه وسلم
- Cilt / sayfa
- 1 / 102
Sened ve metin
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَفِينَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: « أَكَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَحْمَ حُبَارَى
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenعمر بن سفينة مولَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم -، عَن أَبِيه، رَوَى عَنهُ ابْنه بُرَية - يَعْنِي عَن إِبْرَاهِيم - بِإِسْنَاد مَجْهُولالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 378
- العقيلي (ö. 322/933-34)metin üzerindenبُرية بن عمر بن سفينة لَا يُتَابع عَلَى حَدِيثه وَلَا يعرف إِلَّا بِهِ. ثمَّ ذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث وَسَاقه أَيْضا إِلَى تَرْجَمَة عمر بن سفينة، عَن أَبِيه ثمَّ قَالَ: حَدِيثه غير مَحْفُوظالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 379
- العقيلي (ö. 322/933-34)isnad üzerindenضَعَّفَهُ الْعُقَيْلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 284
- ابن حبان (ö. 354/965)isnad üzerindenضَعَّفَهُ الْعُقَيْلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 284
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenالحَدِيث إِسْنَاده ضَعِيف
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 4, s. 284
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenقَالَ الْبُخَارِيُّ: عُمَرُ بْنُ سَفِينَةَ مَوْلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَبِيهِ بِإِسْنَادٍ مَجْهُولٍ وَقَالَ أَيْضًا فِي تَرْجَمَةِ بُرَيْهٍ: إِسْنَادٌ مَجْهُولٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 416şu rivâyet için: سنن أبي داود 3797
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ مَجْهُولٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 452şu rivâyet için: جامع الترمذي 1828
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌجامع الترمذي, c. 3, s. 413 · Hadis no. 1828şu rivâyet için: جامع الترمذي 1828
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenغريب لا نعرفه إلا من هذا الوجهتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 21, s. 371şu rivâyet için: جامع الترمذي 1828
- العقيلي (ö. 322/933-34)isnad üzerinden… ضَعَّفَهُ الْعُقَيْلِيُّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 452şu rivâyet için: جامع الترمذي 1828
- العقيلي (ö. 322/933-34)isnad üzerindenلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 452şu rivâyet için: جامع الترمذي 1828
- ابن حبان (ö. 354/965)isnad üzerindenوَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ: يُخَالِفُ الثِّقَاتِ فِي الرِّوَايَاتِ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ رِوَايَاتِ الْأَثْبَاتِ فَلَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ بِحَالٍ. وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 416şu rivâyet için: سنن أبي داود 3797
- ابن حبان (ö. 354/965)إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ الْعُقَيْلِيُّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 452şu rivâyet için: جامع الترمذي 1828
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وَضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 10, s. 193şu rivâyet için: سنن أبي داود 3797
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 452şu rivâyet için: جامع الترمذي 1828
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفإرواء الغليل, c. 8, s. 148 · Hadis no. 2500şu rivâyet için: سنن أبي داود 3797
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.