صحيح ابن خزيمة 2948

ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)

المصدر: صحيح ابن خزيمة
المؤلف: ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)
رقم الحديث: 2948
الكتاب: كتاب المناسك
الباب: باب السعي بين الصفا والمروة مع طواف الزيارة للمتمتع
الجزء / الصفحة: 4 / 520

السند والمتن

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ؛ ( ح ) وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - غُنْدَرٌ، [قَالَ] : حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، قَالَتْ: فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لِحَجِّهِمْ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 294، 305، 316؛ مسلم 1211، 1228).

على هذه الرواية

إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري (ت 282هـ/895-896م)
وَغَيْرُهُ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ مِنْ عُرْوَةَ وَأَنَّ الصَّوَابَ رِوَايَةُ الْأَسْوَدِ، وَالْقَاسِمِ، وَعَمْرَةَ عَنْهَا أَنَّهَا أَهَلَّتْ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 2، ص 374

على طرق أخرى للحديث نفسه

مالك بن أنس (ت 178هـ/794-795م)
ليس العمل على حديث عروة عن عائشة قديما وحديثا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 9، ص 281
على: سنن النسائي ⁦289 / 1⁩، سنن النسائي ⁦347 / 1⁩، سنن النسائي ⁦2649 / 1⁩ …
مالك بن أنس (ت 178هـ/794-795م)
… العمل على حديث عروة عن عائشة قديما وحديثا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 9، ص 281
على: سنن النسائي ⁦2802 / 1⁩، مسند أحمد ⁦26705⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦8914⁩ …
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 268 · رقم ⁦943⁩
على: جامع الترمذي ⁦943⁩
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري (ت 282هـ/895-896م)
… الرِّوَايَةَ الَّتِي رُوِيَتْ عَنْ عُرْوَةَ غَلَطٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 8، ص 220
على: موطأ مالك ⁦1548 / 415⁩
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري (ت 282هـ/895-896م)
لَمَّا اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ - يَعْنِي: الْقَاسِمَ، وَالْأَسْوَدَ، وَعَمْرَةَ - عَلَى أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ مُحْرِمَةً بِحَجٍّ لَا بِعُمْرَةٍ عَلِمْنَا بِذَلِكَ أَنَّ الرِّوَايَةَ الَّتِي رُوِيَتْ عَنْ عُرْوَةَ غَلَطٌ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 4، ص 365
على: سنن أبي داود ⁦1781⁩، سنن النسائي ⁦242 / 1⁩، سنن النسائي ⁦2763 / 2⁩ …
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ: عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ غَيْرُ أَشْهَبَ
السنن الكبرى، ج 4، ص 219 · رقم ⁦4160⁩
على: السنن الكبرى ⁦4160⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ
سنن النسائي، ج 1، ص 132 · رقم ⁦242 / 1⁩
على: سنن النسائي ⁦242 / 1⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
والصَّحِيحُ عَن عبيدِ الله قَولُ يَحيَى القَطّانِ ومَن تابَعَهُ. وهُو مَحفُوظٌ أَيضًا عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عَن أَبِيهِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 119
على: صحيح ابن حبان ⁦3900⁩، صحيح ابن حبان ⁦3904⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
وهُو حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِن حَدِيثِ القاسِمِ، عَن عائِشَة
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 120
على: جامع الترمذي ⁦943⁩، سنن النسائي ⁦389 / 1⁩، موطأ مالك ⁦1553 / 417⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وَرَواهُ عِمرانُ بن أبي أَنَسٍ عَن أَبِي سَلَمَة، حَدَّث بِهِ عَنهُ مُحَمد بن إِسحاق، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ إِبراهِيمُ بن سَعدٍ، ومُحَمد بن سَلَمَة، ومُحَمد بن عُبَيدٍ - عَن مُحَمدِ بنِ إِسحاق، عَن عِمران بنِ أَبِي أَنَسٍ، عَن عائِشَة. وَرَواهُ عَبد الأَعلَى عَن مُحَمدِ بنِ إِسحاق، عَن عِمران، فَقال: عَن سُلَيمان بنِ يَسارٍ، وأَبِي سَلَمَة، عَن عائِشَة. وكِلاهُما مَحفُوظٌ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 141
على: مسند أحمد ⁦26158⁩، المعجم الأوسط ⁦7752⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
ورُوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن عائِشَة. وعُروَة، عَن عائِشَة. قالَهُ أَيُّوبُ بن مُوسَى عَنهُ، وهُو حَدِيثٌ غَرِيب تَفَرَّد بِهِ عَنهُ أَرطاةُ بن المُنذِرِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 141
على: المعجم الأوسط ⁦378⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 659 · رقم ⁦1788⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1788⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
الِاضْطِرَابُ عَنْ عَائِشَةَ فِي حَدِيثِهَا هَذَا فِي الْحَجِّ عَظِيمٌ، وَقَدْ أَكْثَرَ الْعُلَمَاءَ فِي تَوْجِيهِ الرِّوَايَاتِ فِيهِ، وَدَفَعَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِبَعْضٍ، وَلَمْ يَسْتَطِيعُوا الْجَمْعَ بَيْنَهَا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 226
على: موطأ مالك ⁦1548 / 415⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ صَحِيحٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 95
على: موطأ مالك ⁦1204 / 351⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراوي
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ لَمْ يُخْتَلَفْ فِي إِسْنَادِهِ، وَلَا فِي مَعْنَاهُ. وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ صِحَاحٍ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 265
على: موطأ مالك ⁦1554 / 418⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ أَفْرَدَ الْحَجَّ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 258
على: موطأ مالك ⁦1547 / 414⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
رِوَايَةُ يَحْيَى هَذِهِ - إِنْ صَحَّتْ - فَتُشْبِهُ مَذْهَبَ ابْنِ عُمَرَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 262
على: موطأ مالك ⁦1549 / 416⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَأَمَّا قَوْلُهُ: انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، فَهَذَا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ عَنْ عَائِشَةَ غَيْرَ عُرْوَةَ، لَا الْقَاسِمُ وَلَا غَيْرُهُ، وَقَدْ أَوْضَحْنَا ذَلِكَ كُلَّهُ فِي بَابِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 264
على: موطأ مالك ⁦1547 / 414⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 237
على: المعجم الأوسط ⁦7383⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 281
على: المعجم الكبير ⁦567⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
فِي رِوَايَةِ عَطَاءٍ عَنْهَا ضَعْفٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 424
على: مسند أحمد ⁦25953⁩، المعجم الأوسط ⁦4510⁩، شرح معاني الآثار ⁦3921⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
… رِوَايَةٌ ضَعِيفَةٌ لِضَعْفِ أَبِي عَامِرٍ الْخَرَّازِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 607
على: مسند أحمد ⁦26725⁩، مسند البزار ⁦209 / 184⁩، مسند الطيالسي ⁦1610⁩ …
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)
أحاديث عائشة رضي الله تعالى عنها في هذا الباب مضطربة جدا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 281
على: سنن أبي داود ⁦1779⁩، سنن أبي داود، موطأ مالك ⁦1204 / 351⁩ …
الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)
فِي رِوَايَةِ عَطَاءٍ عَنْهَا ضَعْفًا
شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 564
على: مسند أحمد ⁦25953⁩، المعجم الأوسط ⁦4510⁩، شرح معاني الآثار ⁦3921⁩ …
الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)
وَحَدِيثُ عَائِشَةَ أَحَقُّ بِالْقَبُولِ
شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 569
على: موطأ مالك ⁦1553 / 417⁩

وبقية أحكام هذه المجموعة (2) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (314) في التطبيق.