شرح مشكل الآثار 5796

الطحاوي (ö. 321/933)

Sened ve metin

Hükümler

Bu rivâyet için

• سعيد بن المسيب (ö. 87/705-06)
  وَهِمَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي تَزْوِيجِ مَيْمُونَةَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَإِنْ كَانَتْ خَالَتُهُ مَا تَزَوَّجَهَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا بَعْدَمَا حَلَّ
  شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 2, s. 407
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  وَمَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةِ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ إِلَّا ابْنَ عَبَّاسٍ، وَحَدِيثُهُ بِذَلِكَ صَحِيحٌ ثَابِتٌ مِنْ نِكَاحِ مَيْمُونَةَ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 4, s. 117
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
  وَمَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةِ رَوَى أَنَّهُ نَكَحَهَا، وَهُوَ مُحْرِمٌ إِلَّا ابْنَ عَبَّاسٍ. وَرِوَايَةُ مَنْ ذَكَرَ مُعَارِضَةٌ لِرِوَايَتِهِ، وَالْقَلْبُ إِلَى رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ أَمْيَلُ، لِأَنَّ الْوَاحِدَ أَقْرَبُ إِلَى الْغَلَطِ
  شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 2, s. 407
• الزرقاني (ö. 1122/1710-11)
  فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مَحْرِمٌ"، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ، لِأَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ، وَغَيْرَهُ وَهَّمُوهُ فِي ذَلِكَ، فَإِنَّهُ انْفَرَدَ بِهِ، وَخَالَفَتْهُ مَيْمُونَةُ، وَأَبُو رَافِعٍ، فَرَوَيَا أَنَّهُ نَكَحَهَا، وَهُوَ حَلَالٌ، وَهُوَ أَوْلَى بِالْقَبُولِ، لِأَنَّ مَيْمُونَةَ هِيَ الزَّوْجَةُ، وَأَبُو رَافِعٍ هُوَ السَّفِيرُ بَيْنَهُمَا، فَهُمَا أَعْرَفُ بِالْوَاقِعَةِ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مِنَ التَّعَلُّقِ بِالْقِصَّةِ مَا لَهُمَا، …
  شرح الزرقاني على الموطأ, c. 2, s. 409

Aynı hadisin başka tarikleri için

• عمرو بن دينار الأثرم (ö. 125/742-43)
  … ضعف يزيد بن الأصم في خطابه للزهري، وترك الزهري الإنكار عليه
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 10, s. 196
  şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة ⁦13127⁩
• عمرو بن دينار الأثرم (ö. 125/742-43)
  فيه يزيد بن الأصم، وقد ضعفه عمرو بن دينار في خطابه للزهري وترك الزهري الإنكار عليه
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 20, s. 111
  şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة ⁦13127⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦14315⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦14319⁩ …
• الطبراني (ö. 360/970-71)
  هَكَذَا رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
  المعجم الكبير, c. 12, s. 83 · Hadis no. ⁦12548⁩
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦13495⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦6884⁩، المنتقى ⁦491⁩
• الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
  هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ
  المستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 34 · Hadis no. ⁦6884⁩
  şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦6884⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• مصنف ابن أبي شيبة 13127
• مصنف ابن أبي شيبة 13128
• مسند أحمد 27457
• مسند أحمد 27470
• مسند أحمد 27483
• مسند الدارمي 1865
• صحيح مسلم 1411
• سنن ابن ماجه 1965
• سنن أبي داود 1843
• جامع الترمذي 845
• السنن الكبرى 3219
• السنن الكبرى 5383
• السنن الكبرى 5384
• مسند أبي يعلى الموصلي 7105
• مسند أبي يعلى الموصلي 7106
• مسند أبي يعلى الموصلي 7110
• المنتقى 490
• المنتقى 491
• المنتقى 753
• المنتقى 754 / 2
• شرح معاني الآثار 4216
• شرح معاني الآثار 4218
• شرح معاني الآثار 4220
• شرح مشكل الآثار 5802
• شرح مشكل الآثار 5803
• صحيح ابن حبان 4134
• صحيح ابن حبان 4136
• صحيح ابن حبان 4137
• صحيح ابن حبان 4138
• المعجم الكبير 1058

Bunlardan başka 18 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.