Hadith › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي من أجله قيل بيعة الرضوان كان سببها عثمان بن عفان مع غيبته عنها
شرح مشكل الآثار 5774
الطحاوي (d. 321/933)
- Collection
- شرح مشكل الآثار (al-Ṭaḥāwī, Sharḥ mushkil al-āthār)
- Author
- الطحاوي (d. 321/933)
- Hadith number
- 5774
- Book
- باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي من أجله قيل بيعة الرضوان كان سببها عثمان بن عفان مع غيبته عنها
- Volume / page
- 14 / 482
Chain of transmission and text
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا كُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ، حَدَّثَنِي هَانِئُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبِرْنِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هَلْ شَهِدَ بَدْرًا ؟ قَالَ : لَا. قَالَ: فَهَلْ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَكَانَ فِيمَنْ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَوَلَّى الرَّجُلُ. فَقَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : إِنَّ هَذَا يَذْهَبُ فَيُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّكَ وَقَعْتَ فِي عُثْمَانَ . قَالَ: وَهَلْ فَعَلْتُ كَذَلِكَ ؟ ! قَالَ ابْنُ عُمَرَ : عَلَيَّ بِالرَّجُلِ، فَرَدَّهُ. قَالَ: أَتَدْرِي مَا قُلْتُ لَكَ ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَأَلْتُكَ: هَلْ شَهِدَ عُثْمَانُ بَدْرًا ؟ قُلْتُ: لَا. وَسَأَلْتُكَ: هَلْ شَهِدَ عُثْمَانُ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ ؟ قُلْتُ: لَا. وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كَانَ فِيمَنْ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ : إِنَّ عُثْمَانَ قَدِ انْطَلَقَ فِي حَاجَةِ اللهِ وَحَاجَةِ رَسُولِهِ ، فَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمٍ وَلَمْ يَضْرِبْ لِأَحَدٍ غَابَ غَيْرَهُ، وَبَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ . فَقَالَ: إِنَّ عُثْمَانَ قَدِ انْطَلَقَ فِي حَاجَةِ اللهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي أُبَايِعُ اللهَ لَهُ، فَصَفَّقَ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى، وَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ فَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُ فَاجْهَدْ جَهْدَكَ
Open in MîzânVerdicts
Narrated in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (al-Bukhārī no. 3130, 3698, 4066).
On this narration
- الدارقطني (d. 385/995-96)وخالفهما عبد الواحد بن زياد، وأبو إسحاق الفزاريّ، روياه عن كليب، عن هانئ بن قيس، عن حبيب بن أبي مليكة، عن ابن عُمَر. وهو الصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 12, p. 450
On other routes of the same hadith
- الترمذي (d. 279/892-93)on the textهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي, vol. 6, p. 73 · Hadith no. 3706on: جامع الترمذي 3706
- الحاكم (d. 405/1014-15)on the chainهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, vol. 3, p. 104 · Hadith no. 4564on: المستدرك على الصحيحين 4564
- الذهبي (d. 748/1347-48)on the textصحيحتلخيص المستدرك (printed in المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية), vol. 3, p. 104 · Hadith no. 4538on: المستدرك على الصحيحين 4564
The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.
This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.
Other collections that narrate this hadith
- مسند الطيالسي 2070
- مصنف ابن أبي شيبة 32704
- مسند أحمد 5876
- مسند أحمد 6119
- صحيح البخاري 3130
- صحيح البخاري 3698
- صحيح البخاري 4066
- سنن أبي داود 2726
- جامع الترمذي 3706
- مسند أبي يعلى الموصلي 5599
- شرح معاني الآثار 5232
- شرح معاني الآثار 5233
- شرح مشكل الآثار 5775
- صحيح ابن حبان 6909
- المعجم الكبير 125
- المعجم الكبير 13902
- المعجم الأوسط 7291
- المعجم الأوسط 8494
- المستدرك على الصحيحين 4564
- سنن البيهقي الكبرى 12839
- الأحاديث المختارة 259
- الأحاديث المختارة 260
- الأحاديث المختارة 261