شرح مشكل الآثار 5368

الطحاوي (ö. 321/933)

Sened ve metin

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 2491, 2503, 2521; Müslim No. 1501).

Aynı hadisin başka tarikleri için

• عبد الرزاق الصنعاني (ö. 211/826-27)
  لَا أَدْرِي أَمِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ أَمْ هُوَ فِي الْحَدِيثِ؟ يَعْنِي قَوْلَهُ:" إِذَا كَانَ لَهُ مَالٌ إِلَى آخِرِهِ
  شرح مشكل الآثار · nakleden: الطحاوي, c. 13, s. 409 · Hadis no. ⁦5366⁩
  şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦5366⁩
• الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
  حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي, c. 3, s. 22 · Hadis no. ⁦1346⁩
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1346⁩
• الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
  هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي, c. 3, s. 23 · Hadis no. ⁦1347⁩
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1347⁩
• الطحاوي (ö. 321/933)
  فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ: أَنَّ هَذِهِ الزِّيَادَةَ الَّتِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَمْ نَجِدْهَا إِلَّا فِيهِ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، وَخَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، وَمَنْ سِوَاهُمَا، مِمَّنْ ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ بِغَيْرِ ذِكْرٍ لِذَلِكَ فِيهِ، وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ هُمُ الْحُجَّةُ فِي مِثْلِهِ عَلَى مَنْ هُوَ فَوْقَ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، مَعَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ نَجِدْهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ إِلَّا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرْزُوقٍ، …
  شرح مشكل الآثار, c. 13, s. 420 · Hadis no. ⁦5379⁩
  şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦5379⁩
• ابن عدي (ö. 365/975-76)
  ولعبد الرحمن بن يزيد غير ما ذكرت من الحديث، وهو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء
  الكامل في الضعفاء, c. 5, s. 479
  şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦4218⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)
  والصحيح: حديث ابن عُيَينة، عن سالم، عن أبيه
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 402
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3947⁩، مسند أحمد ⁦4679⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦21383⁩ …
• ابن حزم (ö. 456/1063-64)râvi üzerinden
  أقدم بَعضهم فَزَاد هَذِه اللَّفْظَة، وَهِي مَوْضُوعَة مكذوبة لَا نعلم أحدا رَوَاهُ لَا ثِقَة وَلَا ضَعِيف
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 705
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦21412⁩، سنن الدارقطني ⁦4219⁩
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
  وَقَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدِيثَهُ هَذَا، عَنْ نَافِعٍ وَأَتْقَنَهُ، وَبَانَ فِيهِ فَضْلُ حِفْظِهِ وَفَهْمِهِ وَتَابَعَهُ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ مَعَانِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ. وَأَمَّا أَيُّوبُ فَلَمْ يُقِمْهُ، وَشَكَّ مِنْهُ فِي كَثِيرٍ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 14, s. 266
  şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦2855 / 613⁩
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
  وَقَدْ رَوَى هَذِهِ اللَّفْظَاتِ، وَهَذِهِ الْكَلِمَاتِ أَعْنِي قَوْلَهُ: وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ، مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَهُوَ مَعْنَى مَا جَاءَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَمَنْ شَكَّ فَلَيْسَ بِشَاهِدٍ، وَمَنْ حَفِظَ، وَلَمْ يَشُكَّ فَهُوَ الشَّاهِدُ الَّذِي يَجِبُ الْعَمَلُ بِمَا جَاءَ بِهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 14, s. 268
  şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦2855 / 613⁩
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
  وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ فِيهِ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ عَتَقَ نَصِيبَهُ، وَهَذَا مُوَافِقٌ لِمَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِاجْتِمَاعِ الْجَمَاعَةِ الْحُفَّاظِ مِنْ أَصْحَابِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَلَى ذَلِكَ، وَلِمُوَافَقَةِ مَا جَاءَ بِهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 14, s. 271
  şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦2855 / 613⁩
• ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerinden
  … حَسَنَة لَا صَحِيحَة؛ لِأَن فِيهَا سُلَيْمَان بن مُوسَى
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 706
  şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦4317⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦21391⁩، السنن الكبرى ⁦4942⁩
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
  وَفِي إِسْنَادِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْكَعْبِيُّ، وَلَيْسَ بِالْمَشْهُورِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، وَفِي حِفْظِهِ شَيْءٌ عَنْهُمْ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 5, s. 159
  şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦4219⁩
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
  (قَالَ أَيُّوبُ فَلَا أَدْرِي) قَالَ فِي الْفَتْحِ: هَذَا شَكٌّ مِنْ أَيُّوبَ فِي هَذِهِ الزِّيَادَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِحُكْمِ الْمُعْسِرِ هَلْ هِيَ مَوْصُولَةٌ مَرْفُوعَةٌ أَوْ مُنْقَطِعَةٌ مَقْطُوعَةٌ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 10, s. 333
  şu rivâyet için: سنن أبي داود
• العظيم آبادي (ö. 1329/1911)
  إِنَّ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحَانِ لَا يُشَكُّ فِي صِحَّتِهِمَا
  عون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 10, s. 337
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3947⁩

Çağdaş müellif

• الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
  صحيح
  إرواء الغليل, c. 5, s. 357 · Hadis no. ⁦1522⁩
  şu rivâyet için: صحيح البخاري ⁦2525⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• موطأ مالك 2855 / 613
• مصنف عبد الرزاق 16712
• مصنف عبد الرزاق 16713
• مصنف عبد الرزاق 16714
• مصنف عبد الرزاق 16715
• مسند الحميدي 686
• مصنف ابن أبي شيبة 22148
• مصنف ابن أبي شيبة 22149
• مصنف ابن أبي شيبة 22284
• مسند أحمد 404
• مسند أحمد 4537
• مسند أحمد 4679
• مسند أحمد 4724
• مسند أحمد 4995
• مسند أحمد 5245
• مسند أحمد 5575
• مسند أحمد 5926
• مسند أحمد 6027
• مسند أحمد 6146
• مسند أحمد 6388
• مسند أحمد 6564
• صحيح البخاري 2491
• صحيح البخاري 2503
• صحيح البخاري 2521
• صحيح البخاري 2522
• صحيح البخاري 2523
• صحيح البخاري 2523 (م)
• صحيح البخاري 2524
• صحيح البخاري 2525
• صحيح البخاري 2553

Bunlardan başka 118 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.