Hadis › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
شرح مشكل الآثار 5265
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح مشكل الآثار (Tahâvî, Şerhu müşkili'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 5265
- Kitâb
- باب بيان مشكل ما رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
- Cilt / sayfa
- 13 / 279
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرِ بْنِ مَطَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الْغُبَرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:" قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَكُونَ بَيْعَ خِيَارٍ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenيَروِيهِ أَبُو المِقدامِ هِشامُ بن زِيادٍ، عَنِ الحَسَنِ، عَن أَبِي هُرَيرة وخالَفَهُ يُونُسُ بن عُبَيدٍ، فَرَواهُ، عَنِ الحَسَنِ، عَن عُقبَة بنِ عامِرٍ. وَرُوِي عَن قَتادَة، عَنِ الحَسَنِ، عَن عُقبَة أَو سَمُرَة بنِ جُندَبٍ. وَأَبُو المِقدامِ: ضَعِيفُ الحَدِيثِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 10, s. 259şu rivâyet için: المعجم الأوسط 8331
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ؛ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَقَدْ وُثِّقَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 100şu rivâyet için: مسند أحمد 8214
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 107şu rivâyet için: المعجم الأوسط 8331
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenصحيحإرواء الغليل, c. 5, s. 124 · Hadis no. 1281şu rivâyet için: مسند أحمد 8214
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.