Hadis › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريم
شرح مشكل الآثار 4820
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح مشكل الآثار (Tahâvî, Şerhu müşkili'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 4820
- Kitâb
- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريم
- Cilt / sayfa
- 12 / 307
Sened ve metin
ابْنَ أَبِي عِمْرَانَ وَمُحَمَّدَ بْنَ خُزَيْمَةَ وَابْنَ أَبِي دَاوُدَ وَعَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبَا زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيَّ قَدْ حَدَّثُونَا قَالُوا: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُنَيْسَةُ ابْنَةُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنْ أَبِيهَا زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَزَادَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ قَالَتْ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّكَ لَتَقُولُ هَذَا، وَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَنْهَى عَنْهُ ، قَالَتْ: فَكَانَ فِي يَدِي قَلْبَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: ضَعِيهِمَا وَرَكِبَ حُمَيْرًا لَهُ، فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: أَعِيدِيهِمَا فَقَدْ سَأَلْتُهُ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- العقيلي (ö. 322/933-34)isnad üzerindenهَذَا يرْوَى بِغَيْر هَذَا الإِسناد، بأسانيد صَالِحَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 649
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenقَالَ أَحْمد: ثَابت هَذَا لَهُ مَنَاكِير. وَقَالَ ابْن حبَان: الْغَالِب عَلَى حَدِيثه الْوَهم، لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ ثَابِتُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 143
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَفِيهِ ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ أَحْمَدُ: لَهُ مَنَاكِيرُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 89
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.