Hadith › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلك

شرح مشكل الآثار 4503

الطحاوي (d. 321/933)

Collection: شرح مشكل الآثار (al-Ṭaḥāwī, Sharḥ mushkil al-āthār)
Author: الطحاوي (d. 321/933)
Hadith number: 4503
Book: باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلك
Volume / page: 11 / 371

Chain of transmission and text

عَلِيَّ بْنَ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ الرَّازِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَّانِيُّ الْأَصَمُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ بِرَأْسِ الْعَيْنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ، وَيَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ، فَإِذَا سَلَّمَ وَفَرَغَ، قَالَ عِنْدَ فَرَاغِهِ:" سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، يُطِيلُ فِي آخِرِهِنَّ

Open in Mîzân

Verdicts

On this narration

أبو داود (d. 275/888-89)on the text
ضعفه أَبُو دَاوُد فِي "سنَنه" فأطنب
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · quoted by: ابن الملقن, vol. 4, p. 330
عبد الحق الإشبيلي (d. 581/1185-86)
حَدِيث أبيّ أصح إِسْنَادًا من حَدِيث عَائِشَة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · quoted by: ابن الملقن, vol. 4, p. 334
ابن الملقن (d. 804/1401-02)on the text
هُوَ حَدِيث ضَعِيف
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, vol. 4, p. 330
محمد أشرف بن أمير الصديقي (d. 1310/1892-93)on the text
… ذِكْرَ الْقُنُوتِ مِنْ حَدِيثِ زُبَيْدٍ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · quoted by: العظيم آبادي, vol. 4, p. 215

On other routes of the same hadith

محمد بن نصر المروزي (d. 294/906-07)
… لا يرى هذا ثابتا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · quoted by: بدر الدين العيني, vol. 4, p. 253
on: السنن الكبرى ⁦10508⁩
النسائي (d. 303/915-16)on the chain
خَالَفَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ
السنن الكبرى, vol. 1, p. 252 · Hadith no. ⁦446⁩
on: السنن الكبرى ⁦446⁩
النسائي (d. 303/915-16)on the chain
خَالَفَهُ حُصَيْنٌ
السنن الكبرى, vol. 2, p. 166 · Hadith no. ⁦1433⁩
on: السنن الكبرى ⁦1433⁩
الحاكم (d. 405/1014-15)on the chain
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ
المستدرك على الصحيحين, vol. 2, p. 282 · Hadith no. ⁦3034⁩
on: المستدرك على الصحيحين ⁦3034⁩
عبد الرحيم العراقي (d. 806/1403-04)on the chain
… بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · quoted by: المباركفوري, vol. 2, p. 450
on: سنن النسائي ⁦1698 / 1⁩، سنن النسائي ⁦1699 / 2⁩، سنن النسائي ⁦1700 / 3⁩ …
بدر الدين العيني (d. 855/1451-52)
هذا تعصب لا يجدي ولا يلزم من عدم رؤيته ثابتا أن لا يكون ثابتا عند غيره
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, vol. 4, p. 253
on: السنن الكبرى ⁦10508⁩
بدر الدين العيني (d. 855/1451-52)on the chain
… صحيح عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم …
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, vol. 7, p. 19
on: سنن ابن ماجه ⁦1182⁩

The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.

This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.

Other collections that narrate this hadith

Further narrations in the app: 14.