Hadis › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة
شرح مشكل الآثار 2875
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح مشكل الآثار (Tahâvî, Şerhu müşkili'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 2875
- Kitâb
- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة
- Cilt / sayfa
- 7 / 316
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ يُونُسُ بِالشَّكِّ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)هَكَذَا كَانَ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ! وَإِنَّمَا هُوَ مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 301
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ خُبَيبُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مالِكٌ واختُلِف عَنهُ أَيضًا، فَرَواهُ القَعنَبِيُّ وأَصحابُ المُوَطَّأِ، عَن مالِكٍ، عَن خُبَيبٍ، عَن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عَن أَبِي هُرَيرة أَو أَبِي سَعِيدٍ بِالشَّكِّ. وَرَواهُ رَوحُ بن عُبادَة وأَيُّوبُ بن صالِحٍ المُرِّيُّ، عَن مالِكٍ، فَقالا: عَن أَبِي هُرَيرة وأَبِي سَعِيدٍ، بِغَيرِ شَكٍّ. وَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ، عَن مالِكٍ، فَقال: عَن أَبِي هُرَيرة، وحدَهُ بِغَيرِ شَكٍّ. وكَذَلِك رَواهُ عُبَيد الله بن عُمَر العُمَرِيُّ، عَن خُبَيبٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ الحفاظُ عَن عُبَيدِ الله بنِ عُمَر، عَن خُبَيبٍ، عَن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 10, s. 273
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)metin üzerindenوَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 9şu rivâyet için: المعجم الأوسط 3112
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.