الحديث › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعله قضاء الحج عن من قد كان وجب عليه كقضاء الدين الذي قد كان وجب عليه
شرح مشكل الآثار 2536
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- المصدر
- شرح مشكل الآثار
- المؤلف
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- رقم الحديث
- 2536
- الكتاب
- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعله قضاء الحج عن من قد كان وجب عليه كقضاء الدين الذي قد كان وجب عليه
- الجزء / الصفحة
- 6 / 365
السند والمتن
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرِهِ قَالَ: حُجِّي عَنْهُ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1335).
على هذه الرواية
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ مَا رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنْ الْفَضْلِ، وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَرْسَلَهُ، فَلَمْ يَذْكُرْ مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 157
على طرق أخرى للحديث نفسه
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ مَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنَ الْفَضْلِ وَغَيْرِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَوَى هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْسَلَهُ وَلَمْ يَذْكُرِ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُجامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 2، ص 256 · رقم 928على: جامع الترمذي 928
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 2، ص 256 · رقم 928على: جامع الترمذي 928
- البزار (ت 292هـ/904-905م)وَهَذَا الْحَدِيثُ هُوَ الصَّوَابُ وَأَغْفَلَ مِنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَالصَّوَابُ حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍمسند البزار، ج 11، ص 433 · رقم 5293على: مسند البزار 5293
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسنادسُلَيْمَانُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِسنن النسائي، ج 8، ص 229 · رقم 5410 / 3على: سنن النسائي 5410 / 3
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند أحمد 1837
- مسند أحمد 1838
- مسند أحمد 1843
- مسند أحمد 1847
- مسند أحمد 3442
- مسند أحمد 3443
- مسند الدارمي 1873
- مسند الدارمي 1874
- مسند الدارمي 1877
- صحيح مسلم 1335
- سنن ابن ماجه 2909
- جامع الترمذي 928
- مسند البزار 5293
- سنن النسائي 2642 / 1
- سنن النسائي 5404 / 1
- سنن النسائي 5409 / 2
- سنن النسائي 5410 / 3
- السنن الكبرى 3609
- السنن الكبرى 5914
- السنن الكبرى 5915
- مسند أبي يعلى الموصلي 6717
- مسند أبي يعلى الموصلي 6737
- صحيح ابن خزيمة 3030
- شرح مشكل الآثار 2537
- شرح مشكل الآثار 2538
- المعجم الكبير 720
- المعجم الكبير 721
- المعجم الكبير 732
- المعجم الكبير 733
- المعجم الكبير 758
وبقية الروايات (2) في التطبيق.