Hadis › صحيح ابن خزيمة › كتاب المناسك
صحيح ابن خزيمة 2580
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Eser
- صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
- Müellif
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Hadis numarası
- 2580
- Kitâb
- كتاب المناسك
- Bâb
- باب إيجاب إبدال الهدي الواجب إذا ضلت
- Cilt / sayfa
- 4 / 263
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادٌ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ سَاقَ هَدْيًا تَطَوُّعًا فَعَطِبَ فَلَا يَأْكُلْ مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ إِنْ أَكَلَ مِنْهُ كَانَ عَلَيْهِ بَدَلُهُ ، وَلَكِنْ لِيَنْحَرْهَا، ثُمَّ يَغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ لِيَضْرِبْ فِي جَنْبِهَا، وَإِنْ كَانَ هَدْيًا وَاجِبًا فَلْيَأْكُلْ إِنْ شَاءَ؛ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَضَائِهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)isnad üzerindenهَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ، بَيْنَ أَبِي الْخَلِيلِ وَأَبِي قَتَادَةَ رَجُلٌصحيح ابن خزيمة, c. 4, s. 155 · Hadis no. 2580
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerindenولسليم بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظالكامل في الضعفاء, c. 4, s. 339şu rivâyet için: المطالب العالية 1266
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ: هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ: بَيْنَ أَبِي الْخَلِيلِ وَبَيْنَ أَبِي قَتَادَةَ رَجُلٌسنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 400 · Hadis no. 10371şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 10371
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَفِي إِسْنَادِ الْجَمِيعِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 228şu rivâyet için: المعجم الأوسط 4063
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.