Hadis › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله قد كان في الأمم قبلكم قوم محدثون
شرح مشكل الآثار 1650
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح مشكل الآثار (Tahâvî, Şerhu müşkili'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 1650
- Kitâb
- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله قد كان في الأمم قبلكم قوم محدثون
- Cilt / sayfa
- 4 / 337
Sened ve metin
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: { لَقَدْ كَانَ فِيمَنْ خَلَا مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْأُمَمِ نَاسٌ يُحَدَّثُونَ ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَهُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 3469, 3689).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenيَروِيهِ سَعد بن إِبراهِيم، واختلف عنه؛ فَرَواهُ زَكَرِيّا بن أَبِي زائِدَة، عَن سَعدٍ، واختُلِف عَن زَكَرِيّا أَيضًا، فَرَواهُ داوُد بن عَبدِ الحَمِيدِ، ومُحَمد بن إِبراهِيم بنِ رَجاءٍ، عَن زَكَرِيّا، عَن سَعدٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، وخالَفَهُما إِسحاقُ الأَزرَقُ، فَرَواهُ عَن زَكَرِيّا، عَن سَعدٍ، عَن أَبِي سَلَمَة مُرسَلاً. واختُلِف عَن إِبراهِيم بنِ سَعدٍ، فَرَواهُ أَبُو مَروانُ العُثمانِيُّ، وسُلَيمانُ بن داوُد الهاشِمِيُّ الوَركانِيُّ، عَن إِبراهِيم بنِ سَعدٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَرَواهُ ابن وهبٍ، عَن إِبراهِيم، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 9, s. 313
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.