شرح مشكل الآثار 1523

الطحاوي (ö. 321/933)

Sened ve metin

Hükümler

Bu rivâyet için

• البخاري (ö. 256/869-70)
  تفرد أبو المطوس بهذا الحديث ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 23
• أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
  جَمِيعَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحَينِ؛ قَدْ سَمِعَ حَبِيبٌ مِنْ عُمَارَةَ، وَمِنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 164
• أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
  جميعا صحيحين؛ أحدهما قصر، والآخر جود
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 37
• أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
  إِنَّمَا هُوَ: حَبِيبٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 129
• الدارقطني (ö. 385/995-96)
  وَأَضبَطُهُم لِلإِسنادِ يَحيَى القَطّانُ، ومَن تابَعَهُ عَنِ الثَّورِيِّ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 8, s. 269
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  حَدِيثٌ ضَعِيفٌ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 7, s. 173
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  حَدِيثٌ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 3, s. 315
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
  وفي حديثه اختلاف
  تهذيب التهذيب, c. 13, s. 13

Aynı hadisin başka tarikleri için

• أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
  يقولون عن ابن المطوس وعن أبي المطوس وبعضهم يقول: عن حبيب، عن عمارة بن عمير، عن أبي المطوس قال: لا أعرف المطوس ولا ابن المطوس. قلت: أتعرف الحديث من غير هذا الوجه؟ قال: لا
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 23
  şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦1987⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1988⁩
• البخاري (ö. 256/869-70)râvi üzerinden
  لَا أَعْرِفُ لِابْنِ الْمُطَوَّسِ حَدِيثًا غَيْرَ حَدِيثِ الصِّيَامِ، وَلَا أَدْرِي يَسْمَعُ مِنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمْ لَا
  حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 513
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦1672⁩
• البخاري (ö. 256/869-70)
  تَفَرَّدَ أَبُو الْمُطَوَّسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ غَيْرَهُ وَلَا أَدْرِي سَمِعَ أَبُوهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمْ لَا
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 7, s. 21
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2396⁩
• البخاري (ö. 256/869-70)
  تَفَرَّدَ أَبُو الْمُطَوِّسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَا أَدْرِي سَمِعَ أَبُوهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمْ لَا
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 341
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦723⁩
• أبو داود (ö. 275/888-89)
  اختلف على سفيان وشعبة بن المطوس وأبو المطوس
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 23
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2396⁩، سنن أبي داود
• أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
  جميعا صحيحين؛ أحدهما قصر، والآخر جود
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 37
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2396⁩، مسند أحمد ⁦9136⁩، مسند أحمد ⁦9917⁩ …
• الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
  حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 23
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦723⁩
• الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
  لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا، يَعْنِي الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: أَبُو الْمُطَوَّسِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ الْمُطَوَّسِ وَلَا أَعْرِفُ لَهُ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 7, s. 21
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2396⁩
• ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
  هذا صحح ابن خزيمة هذا الحديث
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 23
  şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦1987⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1988⁩
• ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
  … بِصَحِيحٍ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 341
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦723⁩
• ابن أبي حاتم الرازي (ö. 327/938-39)
  إِنَّمَا هُوَ سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ، وَشُعْبَةَ يَقُولُ: عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
  علل الحديث, c. 3, s. 95
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2396⁩، سنن أبي داود، مسند أحمد ⁦9917⁩ …
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  يرويه قيس بن الربيع، وقد اختلف عنه: فرواه يحيى بن آدم، وعمار بن مطر، عن قيس بن الربيع، عن عَمْرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مالك، عن أبي هريرة. ورواه جبارة بن مغلس، عن قيس بن الربيع، ولم يذكر فيه: عبد الله بن مالك. والقول الأول أشبه بالصواب
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 274
  şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦2406⁩
• ابن اللجام علي بن خلف القرطبي (ö. 449/1057-58)metin üzerinden
  فَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 7, s. 21
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2396⁩
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  يحمل أن يكون لو صح على التغليظ وهو حديث ضعيف لا يحتج به
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 23
  şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦1987⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1988⁩
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
  وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَحَصَلَتْ فِيهِ ثَلَاثُ عِلَلٍ: الِاضْطِرَابُ، وَالْجَهْلُ بِحَالِ أَبِي الْمُطَوِّسِ، وَالشَّكُّ فِي سَمَاعِ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهَذِهِ الثَّالِثَةُ تَخْتَصُّ بِطَرِيقَةِ الْبُخَارِيِّ فِي اشْتِرَاطِ اللِّقَاءِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 341
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦723⁩
• بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
  قلت: عمار بن مطر هالك. قال أبو حاتم: كان يكذب، وقال ابن عدي: أحاديثه بواطيل، وقال الدارقطني ضعيف وقد روي موقوفا على أبي هريرة
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 11, s. 23
  şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦2406⁩
• العظيم آبادي (ö. 1329/1911)
  وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يُقَالُ فِيهِ أَبُو الْمُطَوَّسِ وَالْمُطَوَّسُ وَابْنُ الْمُطَوَّسِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنِ حِبَّانٍ: لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِمَا فِي الْفَرْدِ مِنَ الرِّوَايَاتِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 7, s. 22
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2396⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• مسند الطيالسي 2663
• مصنف عبد الرزاق 7475
• مصنف ابن أبي شيبة 9876
• مصنف ابن أبي شيبة 12709
• مسند أحمد 9136
• مسند أحمد 9837
• مسند أحمد 9917
• مسند أحمد 10046
• مسند أحمد 10218
• مسند أحمد 10219
• مسند أحمد 10221
• مسند الدارمي 1755
• مسند الدارمي 1756
• سنن ابن ماجه 1672
• سنن أبي داود 2396
• جامع الترمذي 723
• السنن الكبرى 3265
• السنن الكبرى 3266
• السنن الكبرى 3267
• السنن الكبرى 3268
• السنن الكبرى 3269
• السنن الكبرى 3270
• السنن الكبرى 3272
• صحيح ابن خزيمة 1987
• صحيح ابن خزيمة 1988
• شرح مشكل الآثار 1521
• شرح مشكل الآثار 1522
• سنن الدارقطني 2404
• سنن الدارقطني 2406
• سنن البيهقي الكبرى 8161