Hadis › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام أنه قال لا يدخل الجنة ولد زنية
شرح مشكل الآثار 911
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح مشكل الآثار (Tahâvî, Şerhu müşkili'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 911
- Kitâb
- باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام أنه قال لا يدخل الجنة ولد زنية
- Cilt / sayfa
- 2 / 370
Sened ve metin
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: نَزَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ فَاحْتَبَسَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: أَعَشَّيْتُمْ ضَيْفَكُمْ قَالُوا: انْتَظَرْنَاكَ قَالَ: شَغَلَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، ثَكِلَتْ مَنْبُوذًا أُمُّهُ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ حَقًّا ! قُلْتُ: وَمَا حَدَّثَكَ قَالَ: حَدَّثَنِي ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: { لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنْيَةٍ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- المزي (ö. 742/1341-42)وفيه اختلاف كثير على مجاهدتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 12, s. 48şu rivâyet için: السنن الكبرى 4907، مسند عبد بن حميد 1466
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 6, s. 257şu rivâyet için: المعجم الأوسط 858
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenموضوعسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 10, s. 428 · Hadis no. 4852şu rivâyet için: مسند عبد بن حميد 1466
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenباطلسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 3, s. 447 · Hadis no. 1287şu rivâyet için: المعجم الأوسط 858
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.