Hadis › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عنه في أمر الرجلين اللذين كانا اختصما إليه في أشياء قد كان تقادم أمرها وذهب من يعرفها أن يقسماها بينهما

شرح مشكل الآثار 757

الطحاوي (ö. 321/933)

Eser: شرح مشكل الآثار (Tahâvî, Şerhu müşkili'l-âsâr)
Müellif: الطحاوي (ö. 321/933)
Hadis numarası: 757
Kitâb: باب بيان مشكل ما روي عنه في أمر الرجلين اللذين كانا اختصما إليه في أشياء قد كان تقادم أمرها وذهب من يعرفها أن يقسماها بينهما
Cilt / sayfa: 2 / 231

Sened ve metin

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ { عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ كُنْتُ جَالِسَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ وَأَشْيَاءَ قَدْ دَرَسَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِرَأْيِي مِمَّا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِقَضِيَّةٍ أُرَاهَا يَقْطَعُ بِهَا قِطْعَةً ظُلْمًا فَإِنَّمَا يَقْطَعُ بِهَا قِطْعَةً مِنْ نَارٍ إِسْطَامًا يَأْتِي بِهَا فِي عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: يَا رَسُولَ اللهِ حَقِّي هَذَا الَّذِي أَطْلُبُ لِصَاحِبِي، قَالَ: لَا، وَلَكِنِ اذْهَبَا تَوَخَّيَا ، ثُمَّ اسْتَهِمَا ، ثُمَّ يُحَلِّلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 2458, 2680, 6967; Müslim No. 1713).

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 3, s. 17 · Hadis no. ⁦1339⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1339⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
واختُلِف عَنِ الزُّهْرِيِّ؛ فَرُوِي عَن مالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُروَة، عَن أُمِّ سَلَمَة. قالَهُ إِبراهِيمُ بن حَمّادِ بنِ أَبِي حازِمٍ، عَن مالِكٍ. وقال الجَوّازُ: عَنِ ابنِ عُيَينَة: حَدَّثُونِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُروَة، عَن عائِشَة. وكِلاهُما وهمٌ. والصَّحِيحُ ما رَواهُ صالِحُ بن كَيسان، ويُونُس، وعُقَيلٌ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُروَة، عَن زَينَب، عَن أُمِّ سَلَمَة
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 243
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦27268⁩، مسند أحمد ⁦27269⁩، المعجم الكبير ⁦848⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وأَمّا هِشامُ بن عُروَة فاختُلِف عَنهُ أَيضًا؛ فَرَواهُ مالِكُ بن أَنَسٍ، وسَعِيد بن عَبدِ الرَّحمَنِ، ويَحيَى القَطّانُ، وأَبُو أُسامَة، وابن عُيَينَة، ووَكِيعٌ، والقاسِمُ بن مَعنٍ، وحَمّاد بن سَلَمَة، والضَّحّاكُ بن عُثمان، وهِشامُ بن سَعدٍ، والثَّورِيُّ - عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن زَينَب، عَن أُمِّ سَلَمَة. وَرَواهُ أَيُّوبُ السّختِيانِيُّ عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أُمِّ سَلَمَة. لَم يَذكُر فِيهِ زَينَبًا. وقِيل: عَن أَيُّوب، عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَسماء بِنتِ أَبِي بَكرٍ. وهُو وهمٌ. وَرَواهُ حَمّاد بن زَيدٍ وجَرِيرُ بن حازِمٍ، عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن زَينَب، عَنِ …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 244
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3583⁩، جامع الترمذي ⁦1339⁩، سنن النسائي ⁦5416 / 1⁩ …
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 107 · Hadis no. ⁦7125⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦7125⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 107 · Hadis no. ⁦7126⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦7126⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
لَمْ يُخْتَلَفْ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَا عَلَى هِشَامٍ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 7, s. 91
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦2662 / 587⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
على شرط مسلم
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 4, s. 107 · Hadis no. ⁦7034⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦7126⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 8, s. 269 · Hadis no. ⁦2645⁩
şu rivâyet için: صحيح البخاري ⁦6967⁩
الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
حسن
إرواء الغليل, c. 5, s. 252 · Hadis no. ⁦1423⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 49 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.