Hadis › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله للذي حلف عنده لخصمه الذي كان خاصمه إليه فيما كان ادعى عليه أما إنك قد فعلت فادفع إليه حقه
شرح مشكل الآثار 452
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح مشكل الآثار (Tahâvî, Şerhu müşkili'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 452
- Kitâb
- باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله للذي حلف عنده لخصمه الذي كان خاصمه إليه فيما كان ادعى عليه أما إنك قد فعلت فادفع إليه حقه
- Cilt / sayfa
- 1 / 396
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: { أَنَّ رَسُولَ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لِرَجُلٍ : أَيْ فُلَانُ، أَفَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ: لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا فَعَلْتُهُ، فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: قَدْ فَعَلَ، وَلَكِنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَهُ بِالْإِخْلَاصِ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- حماد بن سلمة (ö. 167/783-84)isnad üzerindenلَمْ يَسْمَعْ هَذَا مِنِ ابْنِ عُمَرَ، بَيْنَهُمَا رَجُلٌمسند أبي يعلى الموصلي · nakleden: أبو يعلى الموصلي, c. 10, s. 55 · Hadis no. 5690şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 5690
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerindenقَالَ حَمَّادٌ: لَمْ يَسْمَعْ هَذَا مِنِ ابْنِ عُمَرَ بَيْنَهُمَا رَجُلٌمسند أحمد, c. 9, s. 264 · Hadis no. 5461şu rivâyet için: مسند أحمد 5461
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ قَالَ: لَمْ يَسْمَعْ ثَابِتٌ هَذَا مِنِ ابْنِ عُمَرَ بَيْنَهُمَا رَجُلٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 83şu rivâyet için: مسند أحمد 6094
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.