Hadis › شرح مشكل الآثار › باب بيان ما أشكل علينا مما قد روي عنه عليه السلام من نهيه عن اتخاذ الدواب مجالس
شرح مشكل الآثار 45
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح مشكل الآثار (Tahâvî, Şerhu müşkili'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 45
- Kitâb
- باب بيان ما أشكل علينا مما قد روي عنه عليه السلام من نهيه عن اتخاذ الدواب مجالس
- Cilt / sayfa
- 1 / 37
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ { عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ أَبِي الصَّائِفَةِ فِي زَمَنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ، وَقَطَعُوا الطُّرُقَ، فَقَامَ أَبِي فِي النَّاسِ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ غَزْوَةَ كَذَا وَكَذَا، فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ، وَقَطَعُوا الطُّرُقَ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيًا يُنَادِي: أَلَا مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلًا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا، فَلَا جِهَادَ لَهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ أُسَيد بن عَبدِ الرَّحمَنِ الخَثعَمِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ الأَوزاعِيُّ عَن أُسَيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن فَروَة بنِ مُجاهِدٍ، عَن سَهلِ بنِ مُعاذِ بنِ أَنَسٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. قال ذَلِك بَقِيَّةُ بن الوَلِيدِ وعُبادَةُ بن جُوَيرِيَة عَنِ الأَوزاعِيِّ. وَتابَعَهُ إِسماعِيلُ بن عَيّاشٍ، عَن أُسَيدٍ. وَرَواهُ أَبُو إِسحاق الفَزارِيُّ عَنِ الأَوزاعِيِّ، عَن أُسَيدٍ، عَن رَجُلٍ مِن جُهَينَة لَم يُسَمّ، عَن رَجُلٍ آخَر لَم يُسَمّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. لَم يَحفَظِ الفَزارِيُّ إِسنادَهُ، وحَفِظَهُ بَقِيَّةُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 91
Aynı hadisin başka tarikleri için
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenسَهْلُ بْنُ مُعَاذٍ ضَعِيفٌ، وَفِيهِ أَيْضًا إِسْمَاعِيلُ وَفِيهِ مَقَالٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 7, s. 211şu rivâyet için: سنن أبي داود 2629، سنن أبي داود
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.