Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب الكراهة
شرح معاني الآثار 6757
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 6757
- Kitâb
- كتاب الكراهة
- Bâb
- باب التختم بالذهب
- Cilt / sayfa
- 4 / 260
Sened ve metin
وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: ثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو السَّفَرِ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى الْبَرَاءِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)ولعبد الله بن واقد هذا غير ما ذكرت، وليس بالكثير، وهو مظلم الحديث، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكرهالكامل في الضعفاء, c. 5, s. 419şu rivâyet için: مسند أحمد 18901، مسند أبي يعلى الموصلي 1708، شرح معاني الآثار 6752
- الحازمي (ö. 584/1188-89)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 10, s. 317şu rivâyet için: مسند أحمد 18901
- عبد الرحيم العراقي (ö. 806/1403-04)râvi üzerinden… محمد بن مالك: راويه عن البراء تفرد به عنه، وقد ذكره ابن حبان في (الضعفاء)، وقال: وكان يخطئ كثيرا، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، ومع هذا فقد ذكره ابن حبان أيضا في (الثقات) إلا أنه قال: لم يسمع من البراء شيئا، قال شيخنا: لكن ظاهر هذا الحديث يثبت سماعه منه، وحكى ابن أبي حاتم عن أبيه أنه قال فيه: لا بأس بهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 22, s. 30şu rivâyet için: مسند أحمد 18901، مسند أبي يعلى الموصلي 1708، شرح معاني الآثار 6752
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَمُحَمَّدُ بْنُ مَالِكٍ مَوْلَى الْبَرَاءِ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَلَكِنْ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْبَرَاءِ، قُلْتُ: قَدْ وَثَّقَهُ، وَقَالَ: رَأَيْتُ عَلَى الْبَرَاءِ فَصَرَّحَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 151şu rivâyet için: مسند أحمد 18901
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… بِسَنَدٍ صَحِيحٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 10, s. 317şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 25666
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.