Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب الأشربة
شرح معاني الآثار 6444
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 6444
- Kitâb
- كتاب الأشربة
- Bâb
- باب ما يحرم من النبيذ
- Cilt / sayfa
- 4 / 216
Sened ve metin
حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ .
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَثَّقَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَالتِّرْمِذِيُّ يُصَحِّحُ حَدِيثَهُعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 377şu rivâyet için: سنن أبي داود 3686
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… حَسَنٍ بِلَفْظِفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 10, s. 44şu rivâyet için: سنن أبي داود 3686، سنن البيهقي الكبرى 17490
- الشوكاني (ö. 1250/1834-35)râvi üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَالِحٌ لِلِاحْتِجَاجِ بِهِ؛ لِأَنَّ أَبَا دَاوُدَ سَكَتَ عَنْهُ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ لَا يَسْكُتُ إِلَّا عَمَّا هُوَ صَالِحٌ لِلِاحْتِجَاجِ بِهِ، وَصَرَّحَ بِمِثْلِ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ مِثْلُ ابْنِ الصَّلَاحِ، وَزَيْنِ الدِّينِ الْعِرَاقِيِّ، وَالنَّوَوِيِّ وَغَيْرِهِمْ. وَإِذَا أَرَدْنَا الْكَشْفَ عَنْ حَقِيقَةِ رِجَالِ إِسْنَادِهِ فَلَيْسَ مِنْهُمْ مَنْ هُوَ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ إِلَّا شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ، وَقَدِ اخْتَلَفَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 377şu rivâyet için: سنن أبي داود 3686
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.